با توجه به انتشار نظريه عدم جواز اجراي حدود در زمان غيبت امام معصوم (عليه السلام) و تماس هاي برخي روحانيون معظم و اساتيد و دانشجويان مکرم در ارتباط با مباني فقهي اين نظريه، لازم است با توجه به فقهي بودن مسئله فوق، به مباني مختلف اين مسئله فقهي به صورت اختصار اشاره گردد تا در سايه مباحث علمي و فقهي در حوزه ها و دانشگاه ها بيش از پيش بر غناي اين بحث افزوده گردد.
در ارتباط با اجراي حدود در زمان غيبت چهار قول وجود دارد:

به كیش و دین خلق خدا متعرض نشوید كه خردمند در كار دنیا که فنا پذیرست زیان خود نگزیند، در معامله این كه پاینده است چگونه دیده و دانسته زیان‌مندی اختیار خواهد كرد؟ اگر حق با اوست خود با حق سر مخالفت و تعرض داری و اگر حق با توست و دانا و دانسته خلاف آن گزیده و خود هنجار پیمای نادانی است محل ترحم و اعانت است. نه جای تعرض و انكار، و نیكوكاران و خیراندیشان هر گروه را دوستدار باشند.

وی خطاب به آیت الله سبحانی و در پاسخ تهدیدهای آیت الله نوری همدانی و مکارم شیرازی مبنی بر ارتدادش:هنوز که هنوز است، کلیسا از ننگ آن گناهان عرق شرم بر چهره دارد، و با دامان تر در آفتاب خجلت ایستاده است تا کی خشک شود. من ایمان خود را از عارفان گرفته ام نه از فقیهان، و لذا از این نهیب های نامهیب بر جان و ایمان خود نمی هراسم.

اگرچه جنبش تنباكو و فتواي مشهور ميرزا برپاكننده «قيام» شد و او در قامت يك رهبر سياسي قرار گرفت؛ اما  او فقط به دنبال «خلع يد اجنبي»‌ بود، چراكه پس از اين جريان و حل و فصل امور، نامه‌هايش به ناصرالدين شاه حال و هواي گذشته را به خود گرفت و القاب و تعارف‌هاي رسمي تكرار شد.

آیت الله شاهرودی اعلام کرد: « نظام قضایی ایران در دنیا بی نظیر و حتی کم نظیر است.» دلایل زیر برای اثبات این مدعا اعلام می شود.

دلیل اول: در ایران قاضی مستقل است و حق دارد مستقلا هر بلایی خواست سر متهم بیاورد.

دلیل دوم: در تمام دنیا وکیل از متهم دفاع می کند، اما در ایران وکلا اکثرا متهم هستند…….

آن گاو را میرزا فتاح برده بود ، جای از بافته کشمیر بر او انداخته ، فوج همی رفتند و بر سم آن حیوان بوسه همی زدند ، وقیعه آن حیوان به تبرک همی ربودند. بزرگان بدانجای چراغدان ها و پرده ها به نذر همی بردند.

سايت اصلاح طلب "امروز"، که فيلتر شده اما با فيلتر شكن اخبار قابل دسترسي است، اخيرا به شيوه اي ‏عجيب مورد هجوم هکرهاي دولتي قرارگرفته است.‏
جنبه اي غير اخلاقي از اين هجوم اينترنتي، به قسمتي از سايت مربوط مي شود به نام "مراجع تقليد" كه درآن ‏سايت هاي مراجع بزرگ داخل و خارج ايران از جمله آقايان منتظري، سيستاني، صانعي، فضل الله، موسوي ‏اردبيلي، فاضل لنکراني، تبريزي، صافي گلپايگاني، بيات زنجاني… قابل دسترس هستند.

سخنان آيت الله صانعي در مورد اشکال داشتن اجراي حدود الهي در زمان غيبت امام دوازدهم، انتقاد مدير مسوول کيهان را ‏به همراه داشت. حسين شريعتمداري، نماينده آيت الله خامنه اي در موسسه کيهان روز يکشنبه در سرمقاله اين روزنامه در ‏مطلبي با عنوان "اين نظريه ازكجا آمده است ؟!" به انتقاد از آيت الله صانعي پرداخت و اين نظرات را "مخدوش و خارج از ‏نظرات فقهي" دانست.‏

بنابراين‌ به‌ قياس‌ مي‌توان‌ گفت‌ كه‌ متفكران‌ صوفي‌منش‌ عثماني‌ از جهاتي‌ بسيار در همان‌ موضع‌ به‌ اصطلاح‌ فلاسفه‌ كهن‌ و فلاسفه‌ اشراقي‌ ايران‌ قرار داشتند. آن‌ دو شيوه‌ برخورد با فلاسفه‌ كه‌ يكي‌ «رد» و ديگري‌ «بي‌نيازي‌» از آن‌ است‌.        

سعدي،  انسان مشخص اجتماعي را مدنظر و خطاب حكمت عملي و اخلاقي خود قرار مي‌دهد؛ يعني انساني را كه با مسائل اخلاق درگير است، به تصوير مي‌كشد. به بيان ديگر؛ سعدي مسئوليت انسان را نسبت به خودش و جامعه لحاظ مي‌كند. شايد يكي از امتيازات سعدي نسبت به ديگران همين باشد.