تاملي در سخن آيت‌الله مصباح‌يزدي
چرا آقاي مصباح و همفكرانشان همواره حكومت را به خداوند وصل مي‌كنند و از اين سو آراي مردم را كه آراي جماعت است از سوي خداوند نمي‌دانند. به عبارت ديگر چرا هميشه از تكليف مردم در امر اطاعت از رهبران سخن گفته مي‌شود ولي از حق مردم در برابر حاكمان سخني در ميان نيست.
آيا حاكم ديني تكليف اطاعت از خواسته‌هاي مردم را ندارد؟ آيا حاكم ديني در برابر مردم مسوول نيست؟ آيا اطاعت رئيس‌جمهور از مردم و توجه به آراي آدميان اطاعت از خداوند نيست؟ چرا اطاعت از خداوند در امر حكومت و سياست يكسويه است؟ اگر دست خداوند در امر حكومت در ميان است اين آحاد مردم هستند كه خلق خدا و نمايندگان خدايند.
1388-05-25
بدون دیدگاه
نه فقط تخریب مساجد اهل تسنن در نقاط گوناگونی از ایران بلکه تخریب حسینیه های دراویش در شهرهای قم و بروجرد و اصفهان و را نیز باید از این نقطه نظر مورد امعان قرار. بیگمان نخستین کسی که این نکته خطرناک را لحاظ کرد شخص جنابعالی بودید و با این درک و درایت و شجاعت و اعلام خطر بجا و به موقع نام خود را در صفحات تاریخ مبارزات حق طلبانه مردم ایران جاودانه کردید 
بعضي، صرف كثرت صور ديني را برهاني بر عدم اعتبار همه‌ي اديان دانسته‌اند. اصرار بر اين نظر كه امروز به صور متعددي اظهار مي‌شود، به خودي خود فوريت و ضرورت مطالعه‌ي اديان ديگر را، به خاطر حفظ خود دين، به اثبات مي‌رساند. به علاوه، اين وظيفه بر دوش كساني است كه يا در تماس با ذهنيت جديد بوده‌اند ولي با وجود اين، هنوز تمايل به معنويت در آنها باقي است و يا كساني كه به علت شرايط استثنايي، قادرند اين وظيفه را به عهده گيرند. 
فرعون می گفت " جز رای و نظر من شما حق رای واظهار نظر ندارید و من جز به راه رشد، شما را نمی برم" (مااریکم الا مااری ومااهدیکم الاسبیل الرشاد). آیا ادعای آقا بالاسری و قیمومیت داشتن و مردم را صغیر و یتیم و محجورنامیدن و نیازمند "شورای نگهبان" و" مجمع تشخیص مصلحت" و " نظارت استصوابی" دانستن آنها را "رشد" می دهد، یا احترام به آزادی و اختیار خداداد و کرامت و منزلت آنها؟ 
در بازجويي‌هاي خود بايد افشا مي‌کرد چه کساني مقالات‌شان را مي‌نويسند و به امضاي محمد قوچاني به چاپ مي‌رسانند. او مدتي را در سلول انفرادي گذراند تا اين عوامل پشت پرده قوچاني را معرفي کند. در سلول انفرادي برخي پرسش‌هاي بازجويي را همراه با کاغذ به او مي‌دادند تا پاسخ مشروح خود را بنويسد و يکي، دو روز بعد تحويل بازجو بدهد. برخي از پرسش‌ها جنبه فکري و سياسي داشت نه جنبه اتهامي. براي مثال نظر او را درباره جنبش دانشجويي و آينده آن پرسيده بودند. محمد نيز در اوقات تنهايي طاقت فرساي سلول براي فرار از فشار ديوار و زماني که گويي ايستاده است هرچه بيشتر مي‌نوشت کمتر رنج سلول را حس مي‌کرد و دقايقي از اين شرايط وامي‌رهيد، بنابراين پاسخي مشروح مي‌نوشت. 
انسان در مقام سخن گفتن از خدا با اين مشكل مواجه است كه «چه نسبت خاك را با ربّ ارباب». چگونه مي‌توان در مقام يك موجود مقيّد كه هم داده‌ها و دريافت‌هاي زباني‌اش در اندازة همان قد و قامت محدود و مقيد وجود امكاني است، از مطلق سخن گفت و به او اسم و رسمي داد و او را به نعتي و وصفي متصف ساخت؟ از سوي ديگر خوشبختانه خداوند در كتب و وحي‌هاي آسماني‌اش درباره خود با ما سخن گفته است. 
همايش علمي – فرهنگي ابن عربي به همت رايزني فرهنگي ايران و دانشگاه يو. ام مالزي با حضور اساتيد و علاقمندان مباحث عرفاني از جمله دکتر غلامرضا اعواني برگزار شد. در اين سمينار علمي که در دانشگاه يو. ام مالزي برگزارشد، يازده تن از اساتيد سخنراني کردند و نه تن مقالات خود را پيرامون محورهاي شخصيت عارف نام آور اسلامي " شيخ محي الدين عربي " ارائه نمودند. 
محل اجتماع و استقرار صوفیان در عصر صفوی در اصفهان . توحیدخانه از لحاظ انگیزة تأسیس و نیز آیینها و مراسمی که در آن انجام می شده ، با مکانهایی مانند خانقاه ، زاویه و صومعه که بیشتر سلوک فردی صوفیان باعث تأسیس و رونق آنها بوده ، تفاوت داشته است .
الان همه اجزای حکومت کاملا سیاه سیاه شده اند. سیاهی هم درجاتی دارد اول یک نقطه سیاه بر دامانی سپید بود. بتدریج این نقطه گسترش پیدا کرد و همینطور دارد بر دامنه و غلضت سیاهیش می افزاید. ممکن است بعضی جاها هنوز خاکستری باشد بعضی جاها سیاه کم رنگ و برخی جاها بویژه آن بالا بالاها متاسفانه کاملا سیاه شده است. می باید این موارد را از همدیگر تفکیک کرد. 