برای تغییر این متن بر روی دکمه ویرایش کلیک کنید. لورم ایپسوم متن ساختگی با تولید سادگی نامفهوم از صنعت چاپ و با استفاده از طراحان گرافیک است.
دکتر بيژن بيدآباد کارشناس اقتصادي مي گويد: بسياري از مباحث اقتصادي-اجتماعيکه امروزه سرفصل سياست هاي راهبردي است،از هزاران سال پيش مطرح بوده وحکماي الهي اين آموزه‌ها را فرموده‌اند
هدف آن است كه با القائات كاذب، 
آرمان خواهی نسل جوان را به گونه‌ای كانالیزه كنند كه در غایت، مفهوم استقلال از صورت مسئله محو شده و زمینه پذیرش اهداف استرتژیك سطه خارجی را آماده سازند
ما با حضور در اينجا به حاكمان مي‌گوييم كه اگر از نظر شما باقي مجرم است، ما هم در جرم او شريك هستيم و اگر قرار است او در زندان باشد، ما هم آماده‌ايم كه زندان برويم. همانطور كه حتي شايد زماني لازم باشد همگي نامه‌اي امضا كنيم و در آن رسما به دادگاه انقلاب بگوييم بايد ما را هم همچون باقي به زندان ببريد
بازار خرافه ها آنچنان طي ماه هاي اخير داغ شده
است که سخن از وجود يک خط ايميل براي ارتباط مستقيم به جاي نامه نگاري وعريضه نويسي سنتي مي رود که به زودي اعلام خواهد شد
برخی می خواهند وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در مسیر وزارت فرهنگ و هنر زمان شاه قرار گیرد گفت: باید دقت کنیم با وجود استقرار حکومت اسلامی از جایی که آقای مهاجرانی از آن سر درآورد، سر در نیاوریم
تجاوز به حریم اخلاق، تحت عنوان «احکام شریعت» و «فقهی کردن مناسبات اخلاقی» بدون اثبات عقلانی «ضرورت» این تحول و تغییر ماهیت، هیچ دستاوردی جز «برهم زدن انطباق شریعت با فطرت انسانی» ندارد و تحقق این «طغیان و انحراف» سبب اضمحلال و نابودی ایمان و اعتماد به شریعت ها شده و می شود
عارف با استفاده از پیش فهم‌ها و شیوه‌های بیان فلسفی و کلامی، علم به خدا را برای خود اثبات می‌کند، اما فیلسوف و متکلم سعی می‌کند برای مجاب کردن و ابطال عقاید مخالفانش از این پیش‌فهم ها و روش‌ها استفاده کند.
صوفيان قبل از ظاهر، به پاکسازي باطن مي‌پردازند و اولويت را به کارهايي مي‌دهند که به دل مربوط است. به تربيت روحي و اخلاقي، اهتمام مي‌ورزند و صوفيان صافي و حقيقي به احکام شرع حنيف پايبند و از بدعت‌ها و انحرافات در رفتار و کردار، به دورند
روشنفکران و عوام از تصوف به عنوان تخدیر توده‌ها و مانع پیشرفت‌های اجتماعی و همچنین عاملی در جهت عقب‌ماندگی و ستم‌پذیری وجود دارد صحیح نیست و خود عرفا و متصوفه در بسیاری از مواقع خلاف این را ثابت کرده‌اند. همچنین توجه داده می‌شود که تصوف به عنوان یک مکتب اجتماعی از جهت تعامل و نوع‌دوستی اجتماعی با مردم زمان همواره ظاهر بوده و منشا خدمات برجسته‌ای گردیده است.
"اعرابی به حج رفت. درطواف، دستارش بربودند. گفت: خدايا يکبار که به خانه ی تو آمدم، فرمودی که دستارم بربودند. اگر يک بار ديگر مرا دراينجا ببينی بفرمای تا دندانهايم را بشکنند."
دکتر بيژن بيدآباد کارشناس اقتصادي مي گويد: بسياري از مباحث اقتصادي-اجتماعيکه امروزه سرفصل سياست هاي راهبردي است،از هزاران سال پيش مطرح بوده وحکماي الهي اين آموزه‌ها را فرموده‌اند
هدف آن است كه با القائات كاذب، آرمان خواهی نسل جوان را به گونه‌ای كانالیزه كنند كه در غایت، مفهوم استقلال از صورت مسئله محو شده و زمینه پذیرش اهداف استرتژیك سطه خارجی را آماده سازند
ما با حضور در اينجا به حاكمان مي‌گوييم كه اگر از نظر شما باقي مجرم است، ما هم در جرم او شريك هستيم و اگر قرار است او در زندان باشد، ما هم آماده‌ايم كه زندان برويم. همانطور كه حتي شايد زماني لازم باشد همگي نامه‌اي امضا كنيم و در آن رسما به دادگاه انقلاب بگوييم بايد ما را هم همچون باقي به زندان ببريد
بازار خرافه ها آنچنان طي ماه هاي اخير داغ شده
است که سخن از وجود يک خط ايميل براي ارتباط مستقيم به جاي نامه نگاري وعريضه نويسي سنتي مي رود که به زودي اعلام خواهد شد
برخی می خواهند وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در مسیر وزارت فرهنگ و هنر زمان شاه قرار گیرد گفت: باید دقت کنیم با وجود استقرار حکومت اسلامی از جایی که آقای مهاجرانی از آن سر درآورد، سر در نیاوریم
تجاوز به حریم اخلاق، تحت عنوان «احکام شریعت» و «فقهی کردن مناسبات اخلاقی» بدون اثبات عقلانی «ضرورت» این تحول و تغییر ماهیت، هیچ دستاوردی جز «برهم زدن انطباق شریعت با فطرت انسانی» ندارد و تحقق این «طغیان و انحراف» سبب اضمحلال و نابودی ایمان و اعتماد به شریعت ها شده و می شود
عارف با استفاده از پیش فهم‌ها و شیوه‌های بیان فلسفی و کلامی، علم به خدا را برای خود اثبات می‌کند، اما فیلسوف و متکلم سعی می‌کند برای مجاب کردن و ابطال عقاید مخالفانش از این پیش‌فهم ها و روش‌ها استفاده کند.
صوفيان قبل از ظاهر، به پاکسازي باطن مي‌پردازند و اولويت را به کارهايي مي‌دهند که به دل مربوط است. به تربيت روحي و اخلاقي، اهتمام مي‌ورزند و صوفيان صافي و حقيقي به احکام شرع حنيف پايبند و از بدعت‌ها و انحرافات در رفتار و کردار، به دورند
روشنفکران و عوام از تصوف به عنوان تخدیر توده‌ها و مانع پیشرفت‌های اجتماعی و همچنین عاملی در جهت عقب‌ماندگی و ستم‌پذیری وجود دارد صحیح نیست و خود عرفا و متصوفه در بسیاری از مواقع خلاف این را ثابت کرده‌اند. همچنین توجه داده می‌شود که تصوف به عنوان یک مکتب اجتماعی از جهت تعامل و نوع‌دوستی اجتماعی با مردم زمان همواره ظاهر بوده و منشا خدمات برجسته‌ای گردیده است.
"اعرابی به حج رفت. درطواف، دستارش بربودند. گفت: خدايا يکبار که به خانه ی تو آمدم، فرمودی که دستارم بربودند. اگر يک بار ديگر مرا دراينجا ببينی بفرمای تا دندانهايم را بشکنند."
