در پرتو تقويت نگاه باطني كه در درجه اول از خود پيامبر(ص) و ائمه(ع) و صحابه آن حضرت الهام گرفته است و با رادمردي كساني كه در طي سده‌هاي متمادي تاريخ اسلام براي كشف حقايق دين و تأويل آن حقايق به مجاهدة نظري و عملي پرداخته‌اند، چنين حكمتي در قالب تصوف، فلسفه و حتي كلام، متبلور شده است.براي فهم اسلام در كليت آن به اين نوع نگاه حكمي و باطني نياز است و به علاوه برخي از آيات و احاديث و همچنين نمونه‌هايي از سيره پيامبر(ص) حاکي از آن است كه  در بسياري از جزئيات اين آئين مقدس زمينه چنين فهمي وجود دارد و وجود انسان‌هاي خاصي كه اقتداء به سيره پيامبر(ص) و ائمه(ع) كرده و آن قابليت نهفته در اسلام را در قالب ابعاد حكمي و معنوي آن بالفعل ساخته‌اند، خود از موهبت‌هاي خداوند و از الطاف حضرتش براي اكمالِ دين و اتمام نعمت رسالت بوده است.

امام فرمودند: شنیدم مي خواهيد سیگار را گران کنید. گفتم: من دوست ندارم چیزی  که برای مردم هست را گران کنم. فرمودند: اما من شنیدم می خواهید گران کنید. نمی خواستیم  شکایت از دوستان مجلس  کنم و این کار را هم نکردم، تنها گفتم که دوستان مجلس به این دلیل که درآمدهای دولت زیاد شود، مقداری قیمت را بالا بردند. ما در شرایط بحرانی جنگ قرار داشتیم و در این شرایط حمایت ها رابطه عاطفی و پیوستگی متقابل دولت – ملت از اهمیت بسیار بالایی برخوردار بود امام در پاسخ فرمودند که شما بروید بگوئید تعیین قیمت (در این شرایط ) مربوط به رهبری است و من مخالف هستم 

عطار نيشابورى در آثار متعددش با زبانى گويا و رسا و در ضمن داستانها و حكايت‌هاى فراوان، مراتب و مراحل روحانى و انواع و اقسام حالات انسانى را برشمرده و با پاكى و صداقت و خلوص و دلسوزى پيران طريقت، خوانندگان را از شر نفس و شيطان پرهيزانده  و راه رهايى از مكر دنياى دون و شيوه رفتن به عالم بالا و پرواز در سپهر معنا را نشان داده و به ترغيب در طى طريق پرداخته است و پيداست كه براى برانگيختن مردم، از مقدسات آنها يارى بگيرد و از آيات و احاديث و روايات و حكايت اوليا استفاده بسيار كند كه يكى از آنها امام على عليه‏السلام است و آنچه در اين نوشتار مي آيد، بررسي جلوه هاي آن امام همام درآثارعطاراست که به ترتيب تدوينشان تقديم مي شود.

این مرجع تقلید از مقام‌های جمهوری اسلامی پرسیده است که درباره تهدید آزادی‌ها چه پاسخی برای مردم دارند. به گفته وی «آیا‏ ‏آزادى که شعار مردم بود همین است که سه چهار نفر بنشینند تصمیم‏ ‏بگیرند و بقیه ساکت باشند.» آقای منتظری از مردم ایران خواسته که «ساکت نباشند و در هر شرایطى اعتراض خودشان را اعلام کنند وگرنه‏ ‏اصلا بى‌خود انقلاب کردند.» . «مثل این که آقایانى که متصدى امورند فراموش کرده‌اند‏ ‏شعارهایى را که مردم اول انقلاب مى‎دادند»

آنچه بین همه این گونه افراد مشترک است علاقه به حکمت، عرفان، هنر، ادبیات و حتی علوم جهان شناسی معنوی ا ست و یک جهان بینی که خدامحوری است و نه بشر محوری. در بین این نوع افراد برخی به سوی معارف هندو روی آوردند و بعضی به سوی بودائیت و دیگران به سوی اسلام و تصوف و عرفان اسلامی و این انتخاب ارتباط به ساختار فکری و ذوق درونی آنان داشت. در زمره بسیاری از گروه اخیر علاقه بیشتر متوجه فرهنگ اسلامی ایرانی شد از آنجا که اولاًً زبان فارسی دارای غنی ترین گنجینه ادبیات عرفانی است و محبوبیت حیرت آور مولانا در غرب حاکی از این واقعیت است 

عاشورا از نگاه مولانا تقديري ازلي در پيش نوشته شده نيست تصريح کرد: مولانا به همه احوال امام حسين(ع) آشنايي دارد و معتقد است اين شخصيت بزرگ مي‌خواهد در وهله اول زنده بماند ولي از شخصيت خود عقب نشيني نکند و عاشق باشد براي همه شخصيت سرافرازي است که به خاطر عاشق بودن در نقطه مقابل يزيد قرار مي‌گيرد که عاشق‌کش است.
اين استاد دانشگاه در ادامه اظهار داشت: مولانا امام حسين(ع) را قرباني عشق مي‌خواند و در دفتر سوم مثنوي تصويرها و مصداقهاي روشني از اين قرباني شدن عاشق در راه عشق نشان مي‌دهد که مشخص است به صحنه کربلا اشاره دارد. 

اگر رکود موجود عميق تر شود، نرخ رشد نقدينگي و نرخ رشد قيمتها کمتر نيز خواهد شد ولي نگراني اين است که با توجه به سياستهاي دولت، سال آينده پديده رکود که همراه با کاهش قيمتها است به رکود تورمي يا رکود همراه با افزايش قيمتها تبديل خواهد شد.

وي خاطر نشان کرد: به نظر نمي رسد که سياستهاي طرح تحول اقتصادي در سال 88 بتواند از رکود اقتصادي جلوگيري کند و ممکن است سقوط توليد نيز اتفاق افتد.

اين کارشناس اقتصادي تصريح کرد: اگر افزايش قيمتها بر اساس اجراي طرح تحول اقتصادي و هدفمند کردن يارانه ها واقعي شود و قيمت حاملهاي انرژي در سال آينده تغيير يابد، کشور با پديده نادر رکود تورمي روبرو شود.

بيدآباد در پايان سخنانش افزود: در شرايط رکود تورمي حجم نقدينگي مانند قيمتها بالا مي رود ولي ميزان توليد و اشتغال کم مي شود.

بسياري از سياست‌‏هاي اقتصادي دولت‌‏ها که با هدف توسعه, رشد اقتصادي و افزايش رفاه است در حقيقت اثرات معکوس بر رفاه شهروندان خواهد داشت.
بيژن بيدآباد، عضو پژوهشکده پولي و بانکي ايران در گفت‌‏وگو با "ايلنا" با بيان اين مطلب گفت:‌ حمايت بي‌‏مورد از نيروي کار جز تحميل بار هزينه بر سرمايه‌‏گذار و توليدکننده نتيجه‌‏اي در برنخواهد داشت.
وي افزود: اين موضوع باعث کاهش سرمايه‌‏گذاري، توليد و اشتغال خواهد شد و در نهايت تنها کارگر از اين مورد آسيب خواهد ديد.
اين اقتصاددان تاکيد کرد: قانون حداقل دستمزد نيروي کار نيز همين طبيعت را دارد و خسارت آن بر اشتغال و نيروي کار بيش از منافع آن است 

مظلومیت حسین عزیز درتشنگی او و تنهایی او نیست . درغربت اندیشه اوست که خاک می خورد . وگرنه یکی از مراجع و روحانیان ما می آمد و جلوی صداوسیما خودش را برای اینهمه بیکاری و  اعتیاد و فسادی که گریبانگیرجوانهای ما شده آتش می زد . به فتوای اینجانب محمد نوری زاد .  من خودم جوابگوی این خودسوزی درپیشگاه خدای متعال خواهم بود .واصلا هم خجالت نکشیم از اینکه دریک انقلاب ساختاری ، مثلا نماز ادارات را برداریم و به تکریم ارباب رجوع بپردازیم . کارمندی که حقوقش را از ارباب رجوع می گیرد ، چرا دراتاقش نیست ؟ راز نفرت های تلنبار درهمین ظرافت ها و غفلت های مغفول است

« الشریعه اقوالی و الطریقه افعالی والحقیقه احوالی » ؛ یعنی ، شریعت اقوال من است ، گفتار من است ؛ طریقت فعل های من است ، کرده های من است ؛ حقیقت حالات من است ، احوال من است . در اینجا کسانی که در شریعت سعی می کنند همانند پیامبر رفتار کنند و با شریعت پیروی از پیامبر می نمایند ، اهل شریعت هستند . و آنهایی که در طریقت پیروی از پیامبر می کنند ، اهل طریقت هستند و آنهایی که در حقیقت ، اهل حقیقت می باشند .