در همایش اجتهاد در دوره معاصر، موضوعاتی از جمله اجتهاد جمعی و فقه مطرح شد و مورد توجه رسانه‌ها و افكار عمومی قرار گرفت. اجتهاد تخصصی و نیز تقلید تخصصی در ادامه این دو موضوع عنوان شد كه همه این موضوعات می‌تواند ظرفیت بحث و گفت‌وگو در بسیاری از موارد قانونگذاری را فراهم آورد. به این بهانه، بحث اجتهاد جمعی و فقه مقارن را با محسن رهامی، استاد فقه و حقوق دانشگاه تهران، به بحث گذاشته‌ایم. رهامی از اعضای انجمن اسلامی مدرسین دانشگاه‌هاست و در سال‌های اخیر وكالت روحانیون شاخصی چون عبدالله نوری را عهده‌دار بوده است .

احمد قابل: در خصوص مساله اجتهاد و پيروى مردم از نظريات مجتهدين مسايل متعددى در جامعه شيعه مطرح است؛ با توجه به رشد علم و دستگاه‌هاى ارتباطى قوى، با توجه به اتفاقاتی كه در صحنه‌هاى مختلف علمى مى‌افتد، عملا گاهى خود مردم، حتی تحصيل‌كرده، آن آرامشى را كه لازم است پس از شنيدن نظر مجتهد براى آنها حاصل شود، در ذهنيت افراد پديد نمى‌آيد و دغدغه همچنان باقى مى‌ماند 

دکتر ابراهیم یزدی نیز در این دیدار، با اشاره به منافعی که دستیابی به امنیت پایدار در عراق برای ملت و دولت ایران می‌تواند داشته باشد، به نقد عملکرد دولت مردان جمهوری اسلامی و آمریکایی ها در عراق پرداختند و ضمن تقدیر از تعامل آیت الله العظمی سیستانی با دیگر گروه‌های سیاسی و قومیت‌ها از ایشان به عنوان عالمی یاد کردند که در مسیر طبیعی و سنت تاریخی شیعه مورد عنایت مردم قرار گرفته‌اند و همین جایگاه مردمی است که ایشان را از بسیاری از مراجع رسمی متمایز می کند و قادر به ایفای نقش موثر هدایت‌گری می سازد.

اكبر هاشمى رفسنجانى كه روز دوشنبه در همايش «اجتهاد در دوره معاصر» سخن مى گفت، اظهار داشت: در آن دوران موضوع هوا و فضا، اعماق چند هزار مترى زمين و مسائل پيچيده امروزى وجود نداشت. رييس مجلس خبرگان در بخش ديگر از سخنان خود كه در جمع روحانيون و طلاب دينى ايراد شد خواستار تخصصى شدن  فقه در اداره حكومت اسلامى شد و گفت: اگر فقه تخصصى را بپذيريم بايد تقليد تخصصى را هم بپذيريم و اين گونه لازم نيست كسى در همه امور از يك نفر تقليد كند.

وی با بیان اینکه تمامی مذاهب باید در راه اعتدال کلمه اسلام گام بر می دارند، اظهار داشت: تقریب یکی از راههای وحدت است و وحدت ویژگی اصیل امت اسلامی است. آیت الله تسخیری به زمینه های توسعه مشترکات مذاهب اسلامی اشاره کرد و افزود: متاسفانه مسلمانان امروز 98 درصد وحدت بین مسلیمن ادیان و مذاهب اسلامی را فراموش کرده اند و روی دو درصد تمرکز کرده اند. وی تعصب، جهل، افراط و رفتارهای فتنه انگیز را از جمله موانع پیش روی وحدت بین فرق ومذاهب دانست و خاطرنشان کرد: توطئه های دشمنان بزرگترین مانع وحدت امت اسلامی است.

سایت مجذوبان نور: عزیزان ایمانی این مقاله زیبا را بخوانید .نویسنده فهیم و متفکر این مقاله ،جدا از موضع  و منظور سیاسی ایشان ،  در تحلیل و بررسی خود کاش به یک موضوع اساسی اشاره می نمودند . اساسی ترین دلیل شهادت ائمه(ع) و اقطاب و مشایخ صوفیه توسط خلفای اموی و عباسی  وحکام ممالک اسلامی و …به این دلیل می باشد  که حاکمان و صاحبان قدرت، مقام ولایت انسان کامل ،که از مناصب الهیه می باشد  را به موازات زعامت سیاسی خود ، گمان می کنند . بدین معنی که سلطان و حاکم ، انسان کامل را رقیب خود و دشمن خود می بیند واز اینرو  وحشت از دست دادن قدرت،  او را وادار می کند که رقیب را از پیش رو بردارد . یکی از مشکلات امروز تصوف همین است و دلیل دشمنی با دراویش گنابادی به همین علت است .در صورتی که ولایت عرفانی و زعامت سیاسی دو مقوله ی متفاوت وحتی متضاد است و جز در حکومت حضرت امام  زمان (ع) این دو سلطنت باطنی وظاهری  که یکی امری الهی و ایمانیست  و دیگری امری دنیوی و اجتماعیست ،با هم و در کناریکدیگر نخواهند بود .

چنان مساوات و برابری را به معنای واقعی و معنای صحیح کلمه میان امت جاری کرد، چنان آزادی افکار و اندیشه را به مردم شناساند و به اینها عمل کرد بطوریکه حتی از حق خودش صرفنظر کرد تا آراء مردم درست باشد و این قانون اسلام باقی بماند، و حکومت مردم بر مردم و سرنوشت مردم بدست مردم بودن، برای همیشه الگو باشد و این از مختصات و امتیازات دین مقدس اسلام است 

سایت مجذوبان نور :  اگر فحش دادن به فلسفه و عرفان موجب خنده شود !! حضرت آیت الله محقق داماد  ، به علت افراط در خنده به هیچ  کار دیگری نخواهند  رسید ،زیرا تعداد فحاشان در میان دین ورزان و مدعیان شریعت!! کم نمی باشد.ازطرفی خنده دارتر آن است که بعضی ها ظاهرا به فلسفه و عرفان فحش نمی دهند  و  برای عوام فریبی به قبول عرفان و فلسفه تن داده اند، اما عرفان و فلسفه ای که تنها از زبان خودیها !! اظهار شودو در انحصار خودشان باشد مورد تایید قرار می دهند  . این جماعت که بهتر است نام آنان را متحجران مدرن نامید ، فیلسوفان و عارفان را به  فحش و ناسزا می گیرند و عوام را ترغیب به برخورد با آنان می کنند . ممکن است فتوا دادن علیه عارفان حقیقی و متصوفه جوک و موجب خنده آیت الله شود اما برای دراویش گنابادی که مورد ضرب و شتم قرار می گیرند این جوک نه تنها خنده دار نیست بلکه اگر خنده ای هم در کار باشد خنده ای بسیار تلخ خواهد بود!!.  

مدافعان اسلام سنتی از موضعی پیشینی برای برون‌رفت از مخمصه ناسازگاری با حقوق بشر، باب «حقوق واقعی انسان‌ها» را می‌گشایند. حقوق واقعی انسان‌ها بخشی از مصالح نفس‌الامری است كه در وضع احكام شرعی از سوی خدای حكیم به‌طور كامل لحاظ شده ‌است. یگانه ‌راه معتبر شناخت این حقوق، مراجعه به وحی‌الهی است. درك همه‌جانبه مصالح و مفاسد خفیه امور جزئی و ریز از سوی عقل انسانی در حكم محال است. در اسلام سنتی، انسان هرچند بالقوه از گوهری شریف است اما بالفعل به میزانی كه به محور كرامت و شرافت تقرب می‌جوید صاحب منزلت می‌شود 

كم‌فروغ شدن چراغ اخلا‌ق در جامعه امروز ايران، دغدغه‌اي است كه از سطح نخبگان و انديشمندان جامعه گذر كرده و در زبان و قلم مجلسيان و حاكمان نيز جاري شده است. كافي است كه به آمار داخلي و بين‌المللي رجوع كنيم تا به‌طور مستند معلوم شود كه شاخص‌هاي انواع فساد، خشونت، دزدي، دروغ و… تا چه اندازه در جامعه ايران افزايش يافته است. اين قلم در نوشتار حاضر در پي علت‌يابي تنزل سطوح اخلا‌قي در ايران امروز نيست، بلكه مي‌كوشد با نگاهي كاركردي و به‌گونه‌اي فشرده، تا اندازه‌اي پيامدهاي كمرنگ شدن اخلا‌ق در جامعه ايران را بكاود.