در این بیانیه تحلیلی كوتاه، فارغ از مباحث تئوریك و مجادلات نظری، برخی مولفه‌های اساسی «مردم‌سالاری دینی» را یادآوری و تاكید می‌كنیم محورهایی كه غفلت، تغافل و یا اعراض و انكار آن، شكوه مشاركت انتخابات را به تلخی كشاند، وحدت ملی را در مخاطره انشقاق اجتماعی قرار داد، دلسوزان اسلام و انقلاب را در جهان اسلام دلواپس و نگران ساخت، زخم‌خوردگان از امام و انقلاب اسلامی را به طمع واداشت و جبهه‌ای به گستردگی سلطنت‌طلبان، منافقان، ملی‌گرایان، لیبرال‌ها، مرتجعان و … را متحد و همراه ساخت. مهم‌ترین مولفه‌های «مردم‌سالاری دینی» را در نكات زیر می‌توان شناخت:

1-قانون‌گرایی: نظام مردم‌سالاری دینی، قانون‌مدار است؛ به‌ویژه چون قوانین عرفی از ساحات نظارت و ولایت عبور می‌كنند، جایگاه معنوی – دینی نیز می‌یابند.

دولتمردان ما باید فضایی را در محیط‌های علمی و دانشگاهی ایجاد بكنند كه در آن فضای گفت‌وگو و بحث و اجتهاد باز باشد… یكی از پرسش‌هایی كه عمدتاً درباره ائمه این دوره مطرح می‌شود این است كه چرا ایشان برای دستیابی به حكومت اقدام اساسی انجام نمی‌دادند.

دكتر شهربانو اكبری اظهار داشت: خصلت ویژه امام رضا(ع) این بود كه حرف مخالفان را می‌شنیدند و حتی با احترام و لطیف جواب می‌داند و همین باعث شده بود صائبی و مجوس و یهود و نصاری بیایند و همه بحث ایشان را ارزشمند بدانند.

این تشکل اصلاح طلب همچنين ضمن تجلیل از شخصیت مهدي کروبی و سابقه درخشان وي پیش از انقلاب و خدمات ارزشمند او به جمهوری اسلامی و مردم و دفاع همیشگی ایشان از مظلومان و حقوق انسان‌ها، نسبت به اهانتی که به نظر می‌رسد با برنامه قبلی به ایشان و نیز شخصیت ارزشمند علمی و سیاسی کشور -علیرضا بهشتی- فرزند برومند شهید مظلوم دکتر بهشتی در جریان بازدید از نمایشگاه مطبوعات شد، اظهار تأسف کرد و تصريح كرد: چنین رفتارهایی را از سوی هر کس و نسبت به هر جریان و فردی محکوم می‌کند.

قبلا یک ملت بودیم، با همه بدی وخوبی‌ها و انواع اختلافات همدیگر را تحمل می‌کردیم . انقلاب که شد، دو شقه شدیم و اولین جدائی حاصل گردید. آنها طاغوتی شدند و ما یاقوتی! قهر غلبه ای بر مهر قلبی غلبه  کرد و "قاصم الجبارین" به جای "ارحم الراحمین" نشست! "تضاد و تخاصم" دیالکتیکی را اصلی انقلابی تلقی کردیم وبا مشت های گره کرده شدیم مشوق خلخالی‌ها و خروش‌های خیابانی! و شعارهای: "اعدام باید گردد" و " افشاکن ، افشاکن"!! 

«حالا کار به جايی رسيده که به جلسه دعای کميل هم حمله می‌کنند و انسان‌های دردمندی که در حال قرائت دعای کميل هستند را نيز با برخوردهای توهين آميز دستگير می‌کنند. چرا؟ آيا خانواده زندانيان برای استخلاص عزيزان در بند خود دعای کميل هم نمی توانند بخوانند. آيا اگر خانواده زندانيان متهم به قتل و فساد و فحشا هم برای نجات زندانيان خود جلسه دعا تشکيل دهند منع قانونی وجود دارد؟ آيا با جلسات عيش و عشرت و شب نشينی‌های خلاف هم اينگونه برخورد می‌شود؟ اين تذهبون آيا حکومت می‌داند به چه سمتی می‌رود و يا توسط عناصر خود سر به کجا سوق داده می‌شود»؟ 

امروز خبرهای حضور آقای کروبی را توی نمایشگاه می خواندم و فیلم های حضورش را و شعارهای مردم حاضر در طرفداری ازش را می دیدم ومی شنیدیدم و بعد دروغ پردازی های رسانه های کذاب فارس و جهان و رجا و…البته در جامعه ای که دروغ به عادت ثانویه که نه، عادت اولیه سیاستمداران تبدیل شده، دروغپردازی رسانه هایش چندان حیرت انگیز نیست. به نظرم کم انگاری شعور مخاطب با چنین دروغپردازیهایی، تنها ریشه در عقب ماندگی فکری گویندگان دروغ وتنظیم کنندگان این اخبار , احساس ناامنی و ترس ازمردم و افرادی که دروغ علیه آنها جعل می شود، دارد و لاغیر.

آزادی را گوهر انسان می دانند. حق مداری را گوهر انسان می دانند و حتی دین را اینچنین معنی می کنند و خدا را اینچنین می شناسند. خدا را خالق انسانی می دانند که آن انسان ذاتا واجد یک رشته حقوق است. و این متفاوت است با آن خدائی که خالق انسانی است ذاتا واجد یک رشته تکالیف است. وقتی که هگل یهودیت را نقد می کند ، نقد او یک نقد اخلاقی و حق مدارانه است. نمی گوید دین یهود باطل است به این دلیل تئولوژیک یا آن دلیل ، بلکه می گوید در دین یهود خدا فرمان می دهد و تکلیف می آفریند و وضع می کند اما عشق فرمان نمی دهد، لذا اگر ما خدا را عاشقانه بپرستیم و خدا را به منزله یک معشوق بشناسیم ، گر چه هر چه او می گوید می پذیریم و عمل می کنیم اما آنچه که یک معشوق می گوید فرق دارد با آنکه یک ارباب می گوید. در دین یهود خدا اربابی می کند ، جباری می کند، تازیانه به دست ایستاده است و بردگان و بندگان خود را تهدید می کند و از آن ها اطاعت می طلبد . در حالی که  معشوق با جذب خود و جاذبه خود معشوق را به حرکت وا می دارد و به او کاری را می سپارد و از او عملی را طلب می کند. 

گرچه ھزینه کارھای سیاسی قانونی در چنین شرایطی بسیار بالا می رود، ولی صبر و استقامت و تأكید بر اقدامات قانونی و غیرخشونت بار، تنھا ضامن پیروزی بر رقیب قانون شکن است. به ھیچ وجه نباید تسلیم خواسته ھای کودتاچیان شد و رفتار سیاسی خود را با میل آنان ھماھنگ کرد. پرھیز جدی از خشونت ورزی، به معنی ناکام گذاشتن رقیب در توطئه اش بر علیه ملت صلح طلب و نیروھای جنبش سبز است.

 «آنهایی باید توبه کنند که جمهوری اسلامی را منحرف کردند و تلاش می‌کنند اسلامش را بی‌محتوا و پوچ کنند» او گفته که «آنهایی باید توبه کنند که جمهوری اسلامی را منحرف کردند و تلاش می‌کنند اسلامش را بی‌محتوا و پوچ کنند.» به گفته مهدی کروبی، سخن گفتن از توبه در شرایطی که یک جریان، حاکم است و هرچه دلش می‌خواهد می‌گوید و در مقابل، جریان دیگر چیزی در اختیار ندارد، «بی‌معنی» است. اظهارات دبیرکل حزب اعتماد ملی در واکنش به سخنان آیت‌الله نوری همدانی که امکان «ائتلاف» را مشروط به «توبه» رهبران اصلاح‌طلب کرده بود، ایراد می‌شود