رویکرد حداکثری به رازآلودگی وحی
نقدی بر نظریهٔ نزول دو گانه علی شفیعی نظریهی «نزول دوگانه وحی» نظریه است که اولین بار توسط شیخ
برای تغییر این متن بر روی دکمه ویرایش کلیک کنید. لورم ایپسوم متن ساختگی با تولید سادگی نامفهوم از صنعت چاپ و با استفاده از طراحان گرافیک است.
نقدی بر نظریهٔ نزول دو گانه علی شفیعی نظریهی «نزول دوگانه وحی» نظریه است که اولین بار توسط شیخ
محمد ارکون تفکر فلسفی و تفکر دینی، هر دو تاریخ طولانیای در دنیای مدیترانهای دارند. از آنجایی که به
جان هِر «نظريه فرمان الهی» نگرشی است که در آن، آنچه چيزی را صوابِ اخلاقی میسازد آن است که
شاهین وایت دنیای مدرن با مسلمانان سنگدل و بیرحم بوده است. یادگاری که عصر استعمار برای خاورمیانه و شمال
نخستین پیامبر اوالوالعزم که خداوند او را با کتاب و شریعت به سوى مردم آن زمان مبعوث کرد. کتاب
حضرت ادریس علیهالسلام پس از آدم و شیث علیهماالسلام به مقام پیامبری برگزیده شد. او همواره مردم را به
هِبَهُ الله حضرت شیث(ع) سومین فرزند آدم و حوا پس از هابیل و قابیل است که نامش در کتاب
امیرحسین ترکاشوند شاید مجازات به خاطر نماز نخواندن، حتی به “ذهن” مردم هم خطور نکند؛ چه نماز را رابطه
رسول جعفریاندر تاریخ اندیشه اسلامی-ایرانی ما طی هزار و اندی سال گذشته، سه دستگاه فکری متفاوت؛ دین و فلسفه
نخستین انسان آفریدهشده از خاک و نخستین پیامبر لغویان در مبدأ اشتقاق آدم و نیز عربیّت یا ورود آن
نقدی بر نظریهٔ نزول دو گانه علی شفیعی نظریهی «نزول دوگانه وحی» نظریه است که اولین بار توسط شیخ
محمد ارکون تفکر فلسفی و تفکر دینی، هر دو تاریخ طولانیای در دنیای مدیترانهای دارند. از آنجایی که به
جان هِر «نظريه فرمان الهی» نگرشی است که در آن، آنچه چيزی را صوابِ اخلاقی میسازد آن است که
شاهین وایت دنیای مدرن با مسلمانان سنگدل و بیرحم بوده است. یادگاری که عصر استعمار برای خاورمیانه و شمال
نخستین پیامبر اوالوالعزم که خداوند او را با کتاب و شریعت به سوى مردم آن زمان مبعوث کرد. کتاب
حضرت ادریس علیهالسلام پس از آدم و شیث علیهماالسلام به مقام پیامبری برگزیده شد. او همواره مردم را به
هِبَهُ الله حضرت شیث(ع) سومین فرزند آدم و حوا پس از هابیل و قابیل است که نامش در کتاب
امیرحسین ترکاشوند شاید مجازات به خاطر نماز نخواندن، حتی به “ذهن” مردم هم خطور نکند؛ چه نماز را رابطه
رسول جعفریاندر تاریخ اندیشه اسلامی-ایرانی ما طی هزار و اندی سال گذشته، سه دستگاه فکری متفاوت؛ دین و فلسفه
نخستین انسان آفریدهشده از خاک و نخستین پیامبر لغویان در مبدأ اشتقاق آدم و نیز عربیّت یا ورود آن