برای تغییر این متن بر روی دکمه ویرایش کلیک کنید. لورم ایپسوم متن ساختگی با تولید سادگی نامفهوم از صنعت چاپ و با استفاده از طراحان گرافیک است.
در این نوشتار تفاوت نگاه عرفانی و فقهی را نـسبت به انسان بـا بـررسی تـاریخی-تحلیلی آموزههای فقهی و عرفانی، و با استفاده از دستاوردهای روانشناسی، و آموزههای دینی و مذهبی نشان داده، یکساننگری نسبت به انسان، تلقّی شهروندی از او، بیتوجهی یا کـمتوجهی به سنخ روانی انسانها و غـیره از سـوی فقه و فقیه؛ در مقابل توجه به تفاوتهای انسانها، تفرّد، اهتمام به سنخهای روانشناختی انسانها و غیره در نگاه عرفانی و عارفان را به تصویر کشیدهایم.
اقدام مأمورین منجر به تیراندازی گردید که متعاقب آن، دراویش منطقه با تجمع در محل مذکور مانع از گسترش اقدامات خشونتآمیز از سوی نیروی انتظامی شدند. به گزارش خبرنگار مجذوبان نور؛ ساعت ده و چهل و پنج دقیقه صبح امروز ۷ اردبیشهتماه، مأموران نیروی انتظامی شهرستان کوار، منزل کاظم دهقان از دراویش طریقت نعمتاللهی گنابادی که مجالس درویشی در آنجا برگزار میشود را به محاصرهی خود در آوردند.
خواب آلودگی – تجربه و ترقی در فهم – وضع قواعد و قوانین در تمدن انسانی و رغبت به رعایت آنها
این عید سعید را به یگانه مرشد طریقت و شریعت؛ مولای درویشان حضرت آقای حاج دکتر نورعلی تابنده (مجذوبعلیشاه) و سالکین طریق الیالله و همهی مسلمانان تبریک و تهنیت عرض میکنیم. روز مبعث، قیامت و محشر اندیشههای خرافی است. روز مرگ توهّم و خیالات باطلهایست که انسانیت را به بردگی کشانده است. روزی است که نقاب و پردههای قداست از چهرهی استحمار و مفتیان و علمداران دروغینِ دینساز برداشته میشود. مبعث روز عزای هبل و تمام خدایانِ دستساز بشریست. مبعث
مـولویپژوه بزرگ بنگالی، کسی که در بنگلادش به زبان بنگلا مثنوی را با قلم شیوای خود شرح کـرده و بـا آگـاهی دقیق از فلسفه اسلامی، پیام و آموزههای مولوی را توضیح داده است. دانش و فهم او از زبان فارسی او را در این کـار کـمک کرده است. احمد الحق گفت: “جوانان بنگلادش برای نگاهداری تاریخ، تمدن و فرهنگ خـودشان، زبـان فـارسی و فلسفه اسلامی را – که با فرهنگ خودشان هماهنگ است
چگونه است كه اعضای شورای نگهبان خواستار عدم تأييد صلاحيت كانديداهای اقليتهای مذهبی شدهاند. بر اساس قانون فقط مجلس وظیفهی قانونگذاری را دارد و شورای نگهبان میتواند نظر فقهی خود را در مورد طرحها و لوایح مصوب مجلس، آن نيز در موعد زمانی قانونی اعلام کند. بنابراين قانونی که ۲۰ سال قبل تصویب شده و بارها در انتخابات شوراها اجرا شده، نیازی به تفسیر ندارد و در صورت نیاز به اصلاح این قانون باید از طریق ارائهی لایحه یا طرح جدید اقدام شود».
کـرامات صـوفیّه حـتی در قـدیم الایّام، تقسیمبندی شـدهاند. ایـن تقسیمبندیها میتوانند سیر تحوّل کرامت و در مفهومی کلّی، تصوّف را نشان دهند. ۱- زنده کردن مردگان که در آن نمونههایی از زنده کردن چهارپایان و گربه و مرغ خوردهشده میآورد و بعد میگوید که نمونهای از زنده کردن مـردههای قـدیمی کـه خاک شدهاند، به او نرسید و ایـن، کـار انـبیاست و فکر نمیکند که کسی باشد که بتواند؛مثلاً، شافعی یا ابو حنیفه را دوباره زنده کند. ۲- صحبت کردن با مردگان (کلام المـوتی).
در این نوشتار تفاوت نگاه عرفانی و فقهی را نـسبت به انسان بـا بـررسی تـاریخی-تحلیلی آموزههای فقهی و عرفانی، و با استفاده از دستاوردهای روانشناسی، و آموزههای دینی و مذهبی نشان داده، یکساننگری نسبت به انسان، تلقّی شهروندی از او، بیتوجهی یا کـمتوجهی به سنخ روانی انسانها و غـیره از سـوی فقه و فقیه؛ در مقابل توجه به تفاوتهای انسانها، تفرّد، اهتمام به سنخهای روانشناختی انسانها و غیره در نگاه عرفانی و عارفان را به تصویر کشیدهایم.
اقدام مأمورین منجر به تیراندازی گردید که متعاقب آن، دراویش منطقه با تجمع در محل مذکور مانع از گسترش اقدامات خشونتآمیز از سوی نیروی انتظامی شدند. به گزارش خبرنگار مجذوبان نور؛ ساعت ده و چهل و پنج دقیقه صبح امروز ۷ اردبیشهتماه، مأموران نیروی انتظامی شهرستان کوار، منزل کاظم دهقان از دراویش طریقت نعمتاللهی گنابادی که مجالس درویشی در آنجا برگزار میشود را به محاصرهی خود در آوردند.
خواب آلودگی – تجربه و ترقی در فهم – وضع قواعد و قوانین در تمدن انسانی و رغبت به رعایت آنها
این عید سعید را به یگانه مرشد طریقت و شریعت؛ مولای درویشان حضرت آقای حاج دکتر نورعلی تابنده (مجذوبعلیشاه) و سالکین طریق الیالله و همهی مسلمانان تبریک و تهنیت عرض میکنیم. روز مبعث، قیامت و محشر اندیشههای خرافی است. روز مرگ توهّم و خیالات باطلهایست که انسانیت را به بردگی کشانده است. روزی است که نقاب و پردههای قداست از چهرهی استحمار و مفتیان و علمداران دروغینِ دینساز برداشته میشود. مبعث روز عزای هبل و تمام خدایانِ دستساز بشریست. مبعث
مـولویپژوه بزرگ بنگالی، کسی که در بنگلادش به زبان بنگلا مثنوی را با قلم شیوای خود شرح کـرده و بـا آگـاهی دقیق از فلسفه اسلامی، پیام و آموزههای مولوی را توضیح داده است. دانش و فهم او از زبان فارسی او را در این کـار کـمک کرده است. احمد الحق گفت: “جوانان بنگلادش برای نگاهداری تاریخ، تمدن و فرهنگ خـودشان، زبـان فـارسی و فلسفه اسلامی را – که با فرهنگ خودشان هماهنگ است
چگونه است كه اعضای شورای نگهبان خواستار عدم تأييد صلاحيت كانديداهای اقليتهای مذهبی شدهاند. بر اساس قانون فقط مجلس وظیفهی قانونگذاری را دارد و شورای نگهبان میتواند نظر فقهی خود را در مورد طرحها و لوایح مصوب مجلس، آن نيز در موعد زمانی قانونی اعلام کند. بنابراين قانونی که ۲۰ سال قبل تصویب شده و بارها در انتخابات شوراها اجرا شده، نیازی به تفسیر ندارد و در صورت نیاز به اصلاح این قانون باید از طریق ارائهی لایحه یا طرح جدید اقدام شود».
کـرامات صـوفیّه حـتی در قـدیم الایّام، تقسیمبندی شـدهاند. ایـن تقسیمبندیها میتوانند سیر تحوّل کرامت و در مفهومی کلّی، تصوّف را نشان دهند. ۱- زنده کردن مردگان که در آن نمونههایی از زنده کردن چهارپایان و گربه و مرغ خوردهشده میآورد و بعد میگوید که نمونهای از زنده کردن مـردههای قـدیمی کـه خاک شدهاند، به او نرسید و ایـن، کـار انـبیاست و فکر نمیکند که کسی باشد که بتواند؛مثلاً، شافعی یا ابو حنیفه را دوباره زنده کند. ۲- صحبت کردن با مردگان (کلام المـوتی).