Menu
برای تغییر این متن بر روی دکمه ویرایش کلیک کنید. لورم ایپسوم متن ساختگی با تولید سادگی نامفهوم از صنعت چاپ و با استفاده از طراحان گرافیک است.
دکتر پازوکی کتاب “اقتدا به محمد(ص)” را دعوت به بازاندیشی اسلام دانست و گفت: نویسنده نشان می‌دهد که جمع
در زمانى كه خيلى از علماى شريعت هم تقيه مى كردند عرفا هيچ وقت تذكره شان را پنهان نكردند و گفتند كه ولايت ما از ولايت دوازده معصوم است، منتها، در مورد فقه تسامح كردند و گفتند كه فقه ما شافعى يا حنفى است
نیروی روحانیت که در بطون جامعه ریشه داشت و به هر حال تا آن حد قوی بود که حکام مقتدر را تحت تأثیر قرار می داد و داستانهای آقا نجفی و ظل السلطان و ناصر الدوله و افضل الملک کرمانی و بالاتر از همه مناسبات شاه و آیت الله قمی یا آخوند ملا علی کنی ،نمودار همین اصطکاک قوا به شمار می رود.
سایت مجذوبان نور : جهت اطلاع مخاطبین محترم عرض می شود ،اولین توضيح المسائل ورساله احکام به سبک امروزی در سال 1375 ه . ق یعنی کمتر از 60 سال قبل ،يكى از فضلاى حوزه علميه قم معروف به علامه ، تأ ليف و تدوين ميكند و آن را به نظر وتأ ييدمرحوم آية الله العظمى حاج آقا حسين بروجردى ميرساند.
اين رساله در زمان حيات آية اللّه بروجردى بارها منتشر شد و پس از درگذشت ايشان (1380 ه . ق ) همه مراجع تقليد بر آن حاشيه نوشتند.
بایدها و نبایدهای «اخلاق»، بدون ورود به حوزۀ قانون، حکمش را به شهروندانِ پایبند به عرف دیکته کرده و گاهی قانون را به چالش میکشد. و البته گاهی نیز كساني در عینِ بی اعتنايي به بسیاری از قوانین موجود، در این‌گونه مواقع، با استناد به سکوتِ قانون، عرف و اخلاق را به ريشخند میگیرند.
قرار است ایران شناسان، شرق شناسان و اسلام شناسان سراسر دنیا که شصت هزار بیت از اشعار گوناگون این بزرگترین و مشهورترین شاعر عرفانی فارسی گوی را زیر ذره بین تحقیقات خود گذارده اند، یافته های خود از نگاه عمیق او به جنبه های گوناگون هستی، چه روحانی و چه مادی را در این گاه نامه منتشر کنند.
اعتیاد به مواد مخدر عقل را مخدوش و احیانا زایل می سازد و موجب پیدایش توهّماتی می شود که بخصوص برای سالک مضر است و از حیث اخلاقی نیز ضعف و زبونی می آورد که مغایر اخلاق فردی و اجتماعی است. از حیث جسمانی نیز آثار آن کاملاً مشهود است.
«در این کتاب تلاش شده تا نشان داده شود که دیدگاه علمای اندیشمند و راستین تاریخ تشیع، از سویی هیچ تفاوتی میان تصوف و عرفان ، و صوفیان حقّه و عارفان نیست و از سوی دیگر طریقه تصوف و عرفان مغز دین است و البته دین هیچ کس با رعایت شریعت بدون طریقت ، کامل نمی شود .
تصوف و عرفان یک مفهوم کلی و عام است که بر مصادیق گوناگونی اطلاق شده است. بنا براین در تعریف عرفان و همچنین در رد و قبول آن نباید از خصوصیات مصادیق غفلت کرده و مبنای کار را این مفهوم کلی و عام قرار
دکتر پازوکی کتاب “اقتدا به محمد(ص)” را دعوت به بازاندیشی اسلام دانست و گفت: نویسنده نشان می‌دهد که جمع
در زمانى كه خيلى از علماى شريعت هم تقيه مى كردند عرفا هيچ وقت تذكره شان را پنهان نكردند و گفتند كه ولايت ما از ولايت دوازده معصوم است، منتها، در مورد فقه تسامح كردند و گفتند كه فقه ما شافعى يا حنفى است
نیروی روحانیت که در بطون جامعه ریشه داشت و به هر حال تا آن حد قوی بود که حکام مقتدر را تحت تأثیر قرار می داد و داستانهای آقا نجفی و ظل السلطان و ناصر الدوله و افضل الملک کرمانی و بالاتر از همه مناسبات شاه و آیت الله قمی یا آخوند ملا علی کنی ،نمودار همین اصطکاک قوا به شمار می رود.
سایت مجذوبان نور : جهت اطلاع مخاطبین محترم عرض می شود ،اولین توضيح المسائل ورساله احکام به سبک امروزی در سال 1375 ه . ق یعنی کمتر از 60 سال قبل ،يكى از فضلاى حوزه علميه قم معروف به علامه ، تأ ليف و تدوين ميكند و آن را به نظر وتأ ييدمرحوم آية الله العظمى حاج آقا حسين بروجردى ميرساند.
اين رساله در زمان حيات آية اللّه بروجردى بارها منتشر شد و پس از درگذشت ايشان (1380 ه . ق ) همه مراجع تقليد بر آن حاشيه نوشتند.
بایدها و نبایدهای «اخلاق»، بدون ورود به حوزۀ قانون، حکمش را به شهروندانِ پایبند به عرف دیکته کرده و گاهی قانون را به چالش میکشد. و البته گاهی نیز كساني در عینِ بی اعتنايي به بسیاری از قوانین موجود، در این‌گونه مواقع، با استناد به سکوتِ قانون، عرف و اخلاق را به ريشخند میگیرند.
قرار است ایران شناسان، شرق شناسان و اسلام شناسان سراسر دنیا که شصت هزار بیت از اشعار گوناگون این بزرگترین و مشهورترین شاعر عرفانی فارسی گوی را زیر ذره بین تحقیقات خود گذارده اند، یافته های خود از نگاه عمیق او به جنبه های گوناگون هستی، چه روحانی و چه مادی را در این گاه نامه منتشر کنند.
اعتیاد به مواد مخدر عقل را مخدوش و احیانا زایل می سازد و موجب پیدایش توهّماتی می شود که بخصوص برای سالک مضر است و از حیث اخلاقی نیز ضعف و زبونی می آورد که مغایر اخلاق فردی و اجتماعی است. از حیث جسمانی نیز آثار آن کاملاً مشهود است.
«در این کتاب تلاش شده تا نشان داده شود که دیدگاه علمای اندیشمند و راستین تاریخ تشیع، از سویی هیچ تفاوتی میان تصوف و عرفان ، و صوفیان حقّه و عارفان نیست و از سوی دیگر طریقه تصوف و عرفان مغز دین است و البته دین هیچ کس با رعایت شریعت بدون طریقت ، کامل نمی شود .
تصوف و عرفان یک مفهوم کلی و عام است که بر مصادیق گوناگونی اطلاق شده است. بنا براین در تعریف عرفان و همچنین در رد و قبول آن نباید از خصوصیات مصادیق غفلت کرده و مبنای کار را این مفهوم کلی و عام قرار
