برای تغییر این متن بر روی دکمه ویرایش کلیک کنید. لورم ایپسوم متن ساختگی با تولید سادگی نامفهوم از صنعت چاپ و با استفاده از طراحان گرافیک است.
در جريان مخالفتهايي كه در حوزه با حضرت امام ميشد، شنيده ايم كساني گفته بودند استكان حاج آقا مصطفي را آب بكشند; اينها چه كساني بودند و جو ضديت با فلسفه از طرف چه كساني دامن زده ميشد؟
مرحوم استاد هادى حائرى با همه وسعت دانش و معرفت به سبب روحيّه عزلتگزينى و عدم تمايل به اشتهار كمتر مىنوشت و آنچه را هم كه نوشت منتشر نكرد.
براي جوانان، شتابزدگان، تنگ وقتان خواندن اين اثر فرصت غنيمتي خواهد بود كه همه شاهنامه را مختصراً يكبار بخوانند و تصويري كلي و شيرين از حيات قهرمانان افسانه بزرگ تاريخ ايران به چنگ آورند.
شهید مطهری می گوید:احتياج به مرشد و مربي جهت درمان بيماري هاي جان و فكر و سازندگي انسان تنها در ميان متصوفه رسميت يافته است.
آيا مولوي، مثنوي معنوي را في البداهه سروده است؟ آيا مثنوي مبتني بر يك طرح از پيش‌تعيين شده است؟ مي‌توان براي مثنوي قائل به ساختاري دقيق شد؟ آيا مولوي از ابتدا براي سرودن مثنوي براساس ضوابط ساختاري مشخصي حركت كرده است؟ سؤالاتي از اين دست همواره ذهن مولوي پژوهان را به خود مشغول كرده است. چه بسا گاهي عده‌اي از افراد به اين سؤالات صريح پاسخ گفته‌اند و عده‌اي ديگر از متفكران براساس شواهدي از مثنوي معنوي چنين پاسخي را برنتابيده‌اند.
حزين اگرچه شاعر و متصوّف و … و … بود، جهانِ پيرامونِ خود را بسيار جدّي موردِ تأمّل قرار مي‌داد و با چشمانِ باز دنيايِ فراخِ أطرافِ خود را مي‌نگريست. به عبارتِ ديگر، او – برخِلافِ كثيري از هَمخِرقگانِ همروزگارش – دل در دنيا نبستن را با جدّي نگرفتنِ دنيا و زندگي خَلط نكرده است. از همين راه، چون جهانِ پيرامونش را جدّي گرفته، كنجكاوانه و نقّادانه در آن مي‌نگرد
كتاب اعتقادات شيخ بهايي دربردارنده دو قسمت است. قسمت اول پيشگفتار پژوهنده مي باشد كه در بردارنده 6 بخش است وعبارتند از: باورنامه نگاري و پايگاه آن در كلام شيعي، شيخ بهايي و نقد حال او، تكاپوهاي متكلمانه شيخ بهايي، درباره رساله اعتقادات شيخ، شروح و شارحان رساله اعتقادات، درباره كوشش و پژوهش حاضر. قسمت دوم كتاب كه «متون» نام دارد در بردارنده 4 بخش ديگر است بخش اول متن عربي رساله الاعتقادات شيخ بهايي است.
رساله ردّ پادري، جوابيه حاج محمدحسين حسين عليشاه اصفهاني عارف و فقيه بزرگ اوايل دوره قاجار است كه در جواب ردّيه هنري مارتين (مبلغ مسيحي انگليسي و پيرو مذهب پروتستان )نگاشته است. ردّيه هنري مارتين بر اسلام از جنبه‌هاي گوناگون داراي اهميت است. مارتين نوشته‌هاي بسياري در ردّ قرآن و نبوت خاصه نگاشت كه البته واكنشهاي فراواني برانگيخت. در ميان جوابيه‌هاي متعددي كه تاليف شد جوابيه حسين عليشاه اصفهاني از اهميت به سزايي برخوردار است. مولف در اين رساله كوشيده است به نحو مستدل به اشكالات و شبهات و اعتراضات مارتين پاسخ گويد.
آنان که به ما بیچارگان و « به قاطبه ی زیر دستان صدمه می رسانند از ما خرترند . و مستبدین که نسبت به سایرین به کبر و نخوت و غرور و انیت رفتار می نمایند , به آنها بیشتر صدمه ی روحانی می رسد تا آن کسانی را که طرف ظلم خود تصور می نمایند » . البته نه چنین است ؛ آن کسان از کردار خویش رنج روحانی نمی برند و شرمنده هم نیستند . اما این حرفش با مزه است : این جانور دو پا گمان می کند « اشرف مخلوقات است و آنچه او می پندارد , دیگران نمی دانند . ای انسان مغرور , دانسته باش که آنچه تو می دانی ما نیز می دانیم , و آنچه ما می دانیم شما نمی دانید » .
در جريان مخالفتهايي كه در حوزه با حضرت امام ميشد، شنيده ايم كساني گفته بودند استكان حاج آقا مصطفي را آب بكشند; اينها چه كساني بودند و جو ضديت با فلسفه از طرف چه كساني دامن زده ميشد؟
مرحوم استاد هادى حائرى با همه وسعت دانش و معرفت به سبب روحيّه عزلتگزينى و عدم تمايل به اشتهار كمتر مىنوشت و آنچه را هم كه نوشت منتشر نكرد.براي جوانان، شتابزدگان، تنگ وقتان خواندن اين اثر فرصت غنيمتي خواهد بود كه همه شاهنامه را مختصراً يكبار بخوانند و تصويري كلي و شيرين از حيات قهرمانان افسانه بزرگ تاريخ ايران به چنگ آورند.شهید مطهری می گوید:احتياج به مرشد و مربي جهت درمان بيماري هاي جان و فكر و سازندگي انسان تنها در ميان متصوفه رسميت يافته است.
آيا مولوي، مثنوي معنوي را في البداهه سروده است؟ آيا مثنوي مبتني بر يك طرح از پيش‌تعيين شده است؟ مي‌توان براي مثنوي قائل به ساختاري دقيق شد؟ آيا مولوي از ابتدا براي سرودن مثنوي براساس ضوابط ساختاري مشخصي حركت كرده است؟ سؤالاتي از اين دست همواره ذهن مولوي پژوهان را به خود مشغول كرده است. چه بسا گاهي عده‌اي از افراد به اين سؤالات صريح پاسخ گفته‌اند و عده‌اي ديگر از متفكران براساس شواهدي از مثنوي معنوي چنين پاسخي را برنتابيده‌اند.
حزين اگرچه شاعر و متصوّف و … و … بود، جهانِ پيرامونِ خود را بسيار جدّي موردِ تأمّل قرار مي‌داد و با چشمانِ باز دنيايِ فراخِ أطرافِ خود را مي‌نگريست. به عبارتِ ديگر، او – برخِلافِ كثيري از هَمخِرقگانِ همروزگارش – دل در دنيا نبستن را با جدّي نگرفتنِ دنيا و زندگي خَلط نكرده است. از همين راه، چون جهانِ پيرامونش را جدّي گرفته، كنجكاوانه و نقّادانه در آن مي‌نگرد
كتاب اعتقادات شيخ بهايي دربردارنده دو قسمت است. قسمت اول پيشگفتار پژوهنده مي باشد كه در بردارنده 6 بخش است وعبارتند از: باورنامه نگاري و پايگاه آن در كلام شيعي، شيخ بهايي و نقد حال او، تكاپوهاي متكلمانه شيخ بهايي، درباره رساله اعتقادات شيخ، شروح و شارحان رساله اعتقادات، درباره كوشش و پژوهش حاضر. قسمت دوم كتاب كه «متون» نام دارد در بردارنده 4 بخش ديگر است بخش اول متن عربي رساله الاعتقادات شيخ بهايي است.
رساله ردّ پادري، جوابيه حاج محمدحسين حسين عليشاه اصفهاني عارف و فقيه بزرگ اوايل دوره قاجار است كه در جواب ردّيه هنري مارتين (مبلغ مسيحي انگليسي و پيرو مذهب پروتستان )نگاشته است. ردّيه هنري مارتين بر اسلام از جنبه‌هاي گوناگون داراي اهميت است. مارتين نوشته‌هاي بسياري در ردّ قرآن و نبوت خاصه نگاشت كه البته واكنشهاي فراواني برانگيخت. در ميان جوابيه‌هاي متعددي كه تاليف شد جوابيه حسين عليشاه اصفهاني از اهميت به سزايي برخوردار است. مولف در اين رساله كوشيده است به نحو مستدل به اشكالات و شبهات و اعتراضات مارتين پاسخ گويد.
آنان که به ما بیچارگان و « به قاطبه ی زیر دستان صدمه می رسانند از ما خرترند . و مستبدین که نسبت به سایرین به کبر و نخوت و غرور و انیت رفتار می نمایند , به آنها بیشتر صدمه ی روحانی می رسد تا آن کسانی را که طرف ظلم خود تصور می نمایند » . البته نه چنین است ؛ آن کسان از کردار خویش رنج روحانی نمی برند و شرمنده هم نیستند . اما این حرفش با مزه است : این جانور دو پا گمان می کند « اشرف مخلوقات است و آنچه او می پندارد , دیگران نمی دانند . ای انسان مغرور , دانسته باش که آنچه تو می دانی ما نیز می دانیم , و آنچه ما می دانیم شما نمی دانید » .
