وی در علوم ظاهری و کمالات باطنی و جمال صوری و سلاست بیان در عصر خود منفرد بود. پس از جناب شیخ ابوبکر نسّاج مدت سی سال اریکه ارشاد به وجود او مزین بوده است و بزرگانی چون شیخ ابوالفضل بغدادی و عین القضاة همدانی و شیخ ابونجیب الدّین سهروردی و شیخ احمد بلخی و شمس الائمه رضی تربیت فرموده و اجازه ارشاد به آنان داده است.

حال چگونه بايد با كمك راهنما و پير و استمداد از ائمّه اطهار(ع) اين عشق را به‏تكامل رساند و تيشه به ريشه نفس زد؟ هر چه ياد خدا، ياد محبوب را در دل افزون‏تر بكنيم، طبعاً اميال نفسانى از دل بيرون مى‏رود و خانه تهى و مهيّا مى‏گردد براى صاحب‏خانه و روشنايى و نورانيّت ربّ به چشم دل ديده مى‏شود.

برخى از علما به محض اين كه مى‏شنوند مثلاً زيد را كه مهما امكن طالب و راغب به عزلت و انزوا از ابناى دنيا مى‏باشد و به قدر مقدور از غيبت مسلمين بلكه زياده از تكلّم به قدر ضرورت مجتنب و محترز مى‏باشد، او  را متّهم به تصوّف مى‏سازند، و در منابر و مساجد و مدارس بَدَل تلاوت كلام اللَّه المجيد و استغفار و تسبيح و تهليل، مشغول به تفسيق و تكفير او مى‏شوند، و عوام النّاس را به قدر امكان تحريص و ترغيب بر آزار نمودن و اذيت رسانيدن به او مى‏نمايند، و فتواى قتل او را مى‏دهند …

میلاد با سعادت مولای متقیان علی ابن ابیطالب(ع) را به مولای درویشان، مشایخ بزرگوار ایشان، برادران ایمانی و تمامی عدالت خواهان جهان تبریک می گوییم.                در کعبه زاده شد تا اشاره ای باشد که تولد او در کعبه دل است. دیوار خانه شکست تا نشانه ای باشد که با دل شکستگان است. تولد علی جسمانی را جشن می گیریم و بر در خانه دل می کوبیم و در انتظار تولد علی روحانی می مانیم تا ولایت و حقیقت او را در هر لباسی تشخیص دهیم.

پيغمبر دو جنبه داشت: يكى جنبه شريعت؛ به‏اصطلاح ابلاغ احكام كه آيات قرآن بر او نازل مى‏شد و يكى جنبه طريقت؛ يعنى راه بردن آن كسانى كه بعد از انجام دستورات شريعت لياقت داشتند تا در راه خدا سلوك كنند؛ البتّه اين دو جنبه در پيغمبر جمع بود. 

شغل شريف وكالت را با امضا قسم‌نامه‌اي آغاز نمودم كه وثيقه آن را شرافت انساني خويش قرار دادم. سوگند خوردم و متعهد گرديدم كه در اجراي قانون و عدالت بر پايه راستي و صداقت، پاسدار حقوق مردم و موكلين خود باشم. پس از من نخواهيد كه وجدان، انسانيت و قداست ارزشهاي بشري و شرف خود را زير پا بگذارم و در محكمه جان و وجدان، حقيقت، عدالت و آرمانهاي اعتقادي خويش را به تيغ چاپلوسي براي جيفه دنيا،‌ سلاخي نمايم.

عدم درک مباحث فکری، علمی وتخصصی و استنباط  نادرست از مولفه های درست ، نتیجه عقول ضعیف متحجرانی است  که در هر محیط و فضایی اظهار وجود می کنند و به یکباره بیانات  محققی را معادل وحی و وی را ابراهیم زمان می خوانند و دانشمند دیگری را به گمراهی متهم می نمایند.

مورخان سده‌هاي نخستين اسلا‌م مانند طبري معتقدند نخستين ساكنان عرب جنوب خليج‌فارس از اوايل سده سوم ميلا‌دي به آنجا روي آورده‌اند. وي از پادشاهي عرب به نام ساتيران (ساطران) نام مي‌برد كه به بحرين (شامل حسا و قطيف كنوني) حمله مي‌كرد اما واكنش اردشير بابكان (بنيانگذار امپراتوري ساساني در 226ميلا‌دي) باعث شكست او شد. 

بي‌حجابي مساله کوچکي نيست که از کنار آن بگذريم. تمام مردم به عنوان مسلمان بايد با آن برخورد کنند. بي حجاب با آن قيافه ناهنجارش از يک ماده منفجره و بمب خطرناک‌تر است.

در شهري مثل تهران که حدود 600 شعبه بازپرسي و دادياري دارد – که البته در بسياري از شعب قرارهاي منتهي به بازداشت صادر نمي‌شود – به صورت طبيعي 80 تا 120 نفر هر روز با قرار روانه زندان مي‌شوند که کساني هستند يا کفيل ندارند يا نمي‌توانند وثيقه توديع کنند