Category: گفتار صوفیان

از رساله جامع‌الاسرار –  حضرت نورعلیشاه اصفهانی (طاب ثراه)    عارفی دید دنیا را درعالم رؤیا دختر جمیله‌ای با قامت رعنا؛ داغ‌هایش بر جبین مبین و جراحت‌ها بر پشت پای نگارین.  پرسید که این داغ چراست؟ و این جراحت از کجاست؟  گفت: بسیاری از جوانمردان هستند که از شراب قرب الهی مست‌اند. گلِ مراد نچینند جز از گلشن و غنچه‌ی دل نشکفند جز به نسیم عنایت چندانکه باب طلب به خواستگاری ایشان می‌گشایم و جبین مبین […]

از کتاب بستان‌السیاحه حضرت آقای حاج زین‌العابدین شیروانی مستعلیشاه (طاب‌ ثراه)  مفسّرين در آيه‌ی‏ «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ‏» اختلاف نموده‌‏اند. جمعى برآنند كه اولوالامر قرآنست و بعضى بر اينند كه اولوالامر خليفه‌ی زمانست و خليفه پادشاه ايران و تورانست. عارفى گويد: كه اولوالأمر آفتاب گردانست نه آفتابه‏‌گردان و قاسم دوزخ و رضوانست نه حاكم قم و كاشان است. اولوالأمر از دو كون آزاد است نه آنكه دل به […]

محمودرضا اسفنديار ۱ـ هم‌‏ريشگى تصوّف و تشيّع  اگر اندكى چشم از تعريف فقهى و كلامى تشيّع برگيريم و ابعاد معرفتى و درونى را نيز در اين امر لحاظ كنيم تا اندازه‌‏اى به مقصود نزديک مى‏‌شويم. آنچه عموماً به‏‌عنوان ملاک تشيّع در نظر گرفته مى‏‌شود تنها معيارهاى فقهى و كلامى است كه بيشتر دربرگيرنده صورت و ظاهر است. البتّه مراد غفلت از اين ابعاد نيست بلكه منظور اين است كه بايد توجّه داشته باشيم آنچه در […]

حضرت آقای حاج ملاعلی گنابادی نورعلیشاه ثانی (طاب ثراه) يک شخص در جنگ به لباسی و در قضاوت به لباسی و در زراعت به لباسی درآيد، اما همه يک باشد، اگرچه آن كس كه او را در لباسی ديد او را در همان لباس در نظر دارد و شايد در غير آن نشناسد، مگر شخصی نقّاد.پس اگر جلوه را در مظهری ديدی او را محصور منما و ديگران را بيگانه مشمار. عَدَدُ الطُّرُقِ اِلَي اللهِ […]

مولانا جلال‌الدین بلخی (قدس سره) هر جا که باشی و در هر حال که باشی جهد کن تا محب باشی و عاشق باشی. و چون محبت ملک تو شد، همیشه محب باشی در گور و در حشر و در بهشت، الی مالانهایه. چون تو گندم کاشتی، قطعاً گندم روید و در انبار همان گندم باشد و در تنور همان گندم باشد. مجنون خواست که پیش لیلی نامه نویسد. قلم در دست گرفت و این بیت […]

بسم اللّه الرحمن الرحیم‏. ربنا ألّف بین قلوبنا و قلوب اخواننا بحبل طاعتک و طاعة الرسول و اعنا و ایاهم على أداء الحقوق التی أوجبت علینا جمیعا ثم تقبل ذلک بحسن القبول و صلّ على المصطفین من عبادک و خصوصا محمّد و علی و أهل بیتهما من ذرّیة البتول.  و بعد فیقول الساعى فی جمع شمل الاخوان فی اللّه تعالى و نظم سلسلة الالفة فی رضاء اللّه تعالى، «محسن بن مرتضى» الملقب بفیض افاض اللّه علیه […]

میر سیدعلی همدانی   بسم اللّه الرّحمن الرّحیم‏ و به نستعین. الحمد للّه حق حمده و الصلاة على خیر خلقه. اما بعد قال اللّه تعالى‏ یا أَیُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَتْکُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّکُمْ وَ شِفاءٌ لِما فِی الصُّدُورِ و قال جلت عظمته‏ وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِینَ.    حضرت صمدیت عز شأنه مى‌‏فرماید که ما که خداوندیم احکام آیات کلام مجید را بجهت شفاء علتهاء مؤمنان فرستادیم تا هر آیتى از آیات کلام […]

بسم الله الرحمن الرحیم‏. الحمد لله رب العالمین، و الصلاة على خیر خلقه محمد و آله أجمعین‏.  لمعه  بباید دانستن که مفید چون آهنگر است و مستفید چون آهن، و ارادت چون شاگرد آتش‌افروز، و کلمه لا إله الا الله چون آتش. پس تا آتش نباشد و آتش‌افروز نباشد هر سندانى که آهنگر بر آهن زند هیچ کارگر نباشد. اما اگر آتش باشد و آتش‌افروز باشد، آهنگر بزودى از آن آهن آلتى که مطلوب است […]

منبع: رسالهٔ قشیریه – شیخ ابوالقاسم قشیری عقبة بن عامر گوید گفتم یا رسول‌الله نجات اندر چیست؟ گفت زبان نگه دار و با مردمان نیکوکار باش و بر گناه خویش گریه کن. استاد امام گوید: خاموشی سلامت است و اصل آنست و بر آن ندامت باشد چون وی را از آن بازدارند. واجب است که فرمان شرع در آن نگاه دارد، و خاموشی در وقت خویش، صفت مردانست چنانک سخن اندر موضع خویش از شریف‌ترین خصلت‌هاست. سهل […]

بدانکه‌ فقر دو گونه است:  یکی فقری است که رسول خدا از آن به‌ خدا پناه می‌برد! و دیکر فقری که‌ رسول خدا به آن افتخار می‌کند! آن نزدیک به کفر، و‌ این نزدیک به حق است! اما آن فقر که به کفر نزدیک‌ است، فقر دل است! و آن آن است که هفت صفت فقر که: علم، حکمت، اخلاص، صبر، رضا، تسلیم و توکل است، از دل ببرد، تا دل از آن‌ها فقیر و […]