Menu +

در بیان اُولِی‌الاَمر

riazo siahat bostanosiaha hz mastalishah 96 ok1از کتاب بستان‌السیاحه حضرت آقای حاج زین‌العابدین شیروانی مستعلیشاه (طاب‌ ثراه) 

مفسّرین در آیه‌ی‏ «یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ‏» اختلاف نموده‌‏اند. جمعى برآنند که اولوالامر قرآنست و بعضى بر اینند که اولوالامر خلیفه‌ی زمانست و خلیفه پادشاه ایران و تورانست.

عارفى گوید: که اولوالأمر آفتاب گردانست نه آفتابه‏‌گردان و قاسم دوزخ و رضوانست نه حاکم قم و کاشان است. اولوالأمر از دو کون آزاد است نه آنکه دل به ملک مصر و شام داده است. اولوالأمر پشت به دشمن نکرده است نه آنکه روى به خصم نیاورده است. اولوالأمر دو گیتى را سه طلاق داده نه آنکه اشک یتیمان را زینت خوان نهاده.

شرح مجموعه گل مرغ سحر داند و بس
که نه هرکو ورقى  خواند  معانى دانست‏

****

از کتاب ریاض‌السیاحه حضرت آقای حاج زین‌العابدین شیروانی مستعلیشاه (طاب‌ ثراه) 

معصوم بر هرچه اقدام نماید حق است و اقوال و افعالش حجت، و کسی نمی‌تواند برای امام تکلیف مقرر نماید و ابواب تکلیف بروی معصوم گشاید زیرا که ما سوای معصوم در عقل قاصر و در علم جاهل است. جاهل و ناقص‌العقل تکلیف اعلم و اکمل خود را نمی‌داند، خود مفتی این کلام نیست، که محاط بر محیط احاطه کند و نادان دم از دانش انسان کامل زند.

ای نادان شکوه دانش مربوط به دو نفر یا چهار نفر گواه است که اگر ایشان بگویند که چنین است تو خواهی گفت همین است و اگر ایشان بگویند آن بی‌فروغ است تو خواهی گفت این از اصل دروغ است. همیشه در افعال و اعمال شکّاکی و در استخراج تکلیف خویش بی‌ادراکی. فعل و قول تو همگی منوط به ظن و گمانست و به هرچه اقدام نمایی پای گمانت در میان.

تو که در کار خویش حیرانی
تکلیف انبیاء را چه مى‌دانی
؟