انواع ادراكات و اينكه حواس خطاكار نيستند، بلكه فقط عقل است كه خطاكار است، آن هم در ادراكات غير

گفتار اول علم و معرفت‏ در عرفان ابن عربى دربارهٔ علم و معرفت مطالب مختلف تحت عناوين متنوّع ذكر

سؤال: ما وصل بلا وصل را فهمیدیم پس معنی قرب بلا قرب و بُعد بلا بُعد چیست؟ جواب: همانا

بسم الله الرحمن الرحیم «و به ثقتی و علیه اعتمادی» حمد شایسته خداوند است و همو کافی است و

ابن عربى واضع اصطلاح اعیان ثابته است گویا ابن عربى، نخستین اندیشمند اسلامى است که اصطلاح اعیان ثابته را

{https://soundcloud.com/majzooban/x5hztogdecj3}