بیعت چیست؟ قبول بیعت با یزید برای حسین به چه معنی است؟ به معنی تبدیل و تحریف بیعت الهی به بیعت سیاسی نیست؟ به معنی آن نیست که یزید می خواهد امام را وادار کند که قبول نماید، ولایت قابل خرید و فروش است؟ مگر بیعت ولائی تا چه حد ارزش دارد که حسین، خون خود و یارانش را به پای آن می ریزد؟

خبرگزاری ایسنا: وكيل مدافع جمعي از دراويش گنابادی نسبت به تاخير در رسيدگي به پرونده‌ي شكايت موكلانش انتقاد كرد. سيد محمد سيف‌زاده گفت: پيش از اين جمعي از دراويش گنابادي عليه برخي از مقامات سياسي و نظامي قم به دليل حمله به حسينيه‌ي شريعت و زخمي كردن جمعي از دراويش شكايت كرده بودند.

اصل 56 قانون اساسى كه حاكميّت انسان را از لحاظ خليفةاللّهى اعلام مى‏دارد، تصريح مى‏كند كه «هيچ‏كس نمى‏تواند اين حق الهى را از انسان سلب كند يا در خدمت منافع فرد يا گروهى خاصّ قرار دهد.» و بنابراين سلب حق انتخاب و مجبوركردن مردم به انتخاب صرفاً از بين كسانى كه بر طبق نظر (صحيح يا سقيم) مراجع حكومتى شايسته‏اند، سلب اين حقّ الهى است و چه‏بسا اگر از طرف مجلس چنين قانونى تصويب مى‏شد شوراى نگهبان آن را رد مى‏كرد

یزدنا: جمعی از مردم تفت و میبد امروز با حضور در بیت نماینده ولی فقیه و امام یزد، حجت السلام صدوقی، مراتب اعتراض خود را نسبت به رد صلاحیت کاندیدای مورد نظر خود ابراز کرده اند
این افراد که معتقد بودند حسینعلی فلاح فرماندار سابق یزد به صورت غیر قانونی رد صلاحیت شده است و خواستار واکنش حجت السلام صدوقی نسبت به موج ردصلاحیت های غیر قانونی شدند.
حجت السلام صدوقی امام جمعه شهر و نماینده ولی فقیه در استان با حضور در بین معترضین در سخنانی اعتراض شدید الحنی را نسبت به رد صلاحیت ها توسط هیئت اجرایی ابراز کرد.

… در حالی که هنوز دو ماه به زمان رقابت انتخاباتی باقی است، شاهد موج گسترده و سازمان يافته‌ای از تخريب و افترا و اهانت عليه اصلاح طلبان هستيم. تأسف‌بارتر اين که در رأس اين حرکت، روزنامه کيهان به مديريت نماينده حضرتعالی و تريبون نماز جمعه تهران قرار دارند. در اين حملات تخريبی تلاش می‌شود اصلاح طلبان وابسته و مزدور و عامل آمريکا معرفی شوند. بی‌پردگی و پرده‌دری تا بدان حد است که برخلاف تبليغات گذشته که سعی می‌شد با دوگانه‌سازی‌های کاذبی چون تندرو و کندرو يا افراطی و معتدل ميان اصلاح‌طلبان تفکيک قائل شوند،‌ در موج جديد و به عنوان يک نمونه در سرمقاله روزنامه کيهان مورخ (23دی 86) اصلاح‌طلبان همگی مزدور و توطئه‌گر و برانداز و خائن و اصلاح‌طلبی ماهيتاًً تفکری دشمن ساخته معرفی می‌شود، به ترتيبی‌که حتی اعلام برائت ايشان از بيگانگان کفايت نمی‌کند و بايد از هويت و گذشته خود توبه کنند. تأسف‌بارتر اين كه پرچمداران اين حرکت، محورهای تبليغاتی خود را به سخنان اخير حضرتعالی مستند می‌کنند.

سخنگوي ستاد ائتلاف اصلاح طلبان گفت:« جلساتي درخصوص پيگيري رد صلاحيت‌ها تشكيل شده و درعين حال بزرگان جبهه اصلاحات نيز دراين زمينه فعال شده‌اند و ان شاالله فعاليت آنها به ثمر خواهد نشست.»

استادِ ذوفنون علّامه ابوالحسن شعرائى تهرانى (1320 – 1393 ه . ق.) – اعلى اللَّه مقامه و ضاعف اكرامه – از علماى بزرگى بود كه در سده‏هاى اخير كسى را به جامعيّتِ علمى او كمتر مى‏توان يافت. نقش او در ترويج و تعالى فرهنگ و معارف اسلامى، بيش از آن است كه از عهده تبيين آن برتوانم آمد. با اين همه، به مصداق الميسور لا يسقط بالمعسور، در فرصت كوتاهى كه بود، اينجانب گفتارى در صد صفحه به‏عنوان يادآورِ پاره‏اى از كمالات و فضايل ايشان فراهم آورد تا به‏مناسبتِ سى و دومين سالِ درگذشت آن بزرگوار منتشر شود. بخشى از آن گفتار را كه با موضوع نشريه گرامى عرفان ايران مناسبت داشت به نظر خوانندگان محترم مى‏رساند.