اعلاميه حاج دکتر نورعلی تابنده مجذوبعليشاه ؛ به مناسبت عید نوروز باستانی ؛ اول فروردين ۱۳۸۶

  عيد نوروز باستانی که يادگار زرتشت پيامبر عليه السلام و ميراث جاودان ملت شريف ايران است و با آمدن فصل بهار تولد و دوباره طبيعت با تمام خرمی و سرسبزی و زيبايی آغاز می گردد و تمام ملل شرقی مخصوصا ايرانيان به استقبال آن می روند و سعی دارند هر چه با شکوه تر آن را برگزار نمايند در حقيقت آن را سمبل آشکار احيای عدالت اجتماعی می دانند و اين بهار طبيعت ، بهار عشق به فطرت انسانی و حقيقت می باشد و ريشه در سنن باستانی اين مرز و بوم دارد….

هو
۱۲۱

یا محول الحول و الاحوال حول حالنا الی احسن الحال 

عيد نوروز باستانی که يادگار زرتشت پيامبر عليه السلام و ميراث جاودان ملت شريف ايران است و با آمدن فصل بهار تولد و دوباره طبيعت با تمام خرمی و سرسبزی و زيبايی آغاز می گردد و تمام ملل شرقی مخصوصا ايرانيان به استقبال آن می روند و سعی دارند هر چه با شکوه تر آن را برگزار نمايند در حقيقت آن را سمبل آشکار احيای عدالت اجتماعی می دانند و اين بهار طبيعت ، بهار عشق به فطرت انسانی و حقيقت می باشد و ريشه در سنن باستانی اين مرز و بوم دارد به همين جهت در طول تاريخ ، قدرت های خارجی يا بيگانگان که به اين سرزمين مقدس هجوم آوردند ، هر چه تلاش کردند که اين آداب و رسوم ملی و مذهبی را از بين ببرند و فرهنگ و تمدن خود را بر مردم ايران تحميل نمايند ، در برابر نيروی قدرتمند و مقاومت ملت شجاع و سربلند ايران ناتوان شدند بلکه خود مجذوب آن گشته و آن را پذيرفتند و در حقيقت نوروز و آداب و رسوم اين عيد فرخنده ، نماد استقامت و پايداری فرهنگی در برابر سلطه سياسی بيگانگان و اقوام ضد ايرانی است و اين پيام را به همراه دارد که ما بايد از اصالت و هويت و استقلال ملی خود که صلح و دوستی و همبستگی و شادی می باشد ، پيوسته حمايت و دفاع نمائيم .
خوشبختانه دين مقدس اسلام و پيامبر عظيم الشان آن و ائمه هدی عليهم السلام نيز آنچه جزو عرف و آداب هر قوم و ملتی بود و با تعاليم الهی و فطرت انسانی منافات نداشت نه تنها نهی نفرمودند ، بلکه تائيد نمودند همانطور که حضرت امام جعفر صادق عليه السلام طبق آنچه در روايات و کتب ادعيه آمده است برای نوروز و هنگام تحويل سال ، دستور غسل و پوشيدن لباس نو و حتی روزه و نماز مخصوص و دعای تحويل سال دستور فرموده اند . بدين ترتيب عيد نوروز هم سنت ديرينه ملی و هم عيد مذهبی می باشد مخصوصا که طبق بعضی روايات و تواريخ ، نظر محققين آن است که واقعه مهم غدير خم که افتخار شيعيان و سند تاريخ تشيع است از جهت تاريخ شمسی مقارن با عيد نوروز ايرانيان بوده است . بنابر اين وقتی دين و عرف اجازه نمی دهد که بيگانه و دشمن ، سنت های مستحکم را از بين ببرند ، مسلما تصوف و عرفان که ريشه در فطرت الهی انسان داشته و از جان و روح بشر سرچشمه گرفته و مخصوصا روح شريعت اسلام و باطن کتاب قرآن مجيد است از کيد دشمنان محفوظ می ماند .
تصوف چنان با ذوق ملت شريف ايران آميخته است که آثار ارزنده ادبيات منظوم و منثور ايرانی بدون ذوق عرفانی و چاشنی تصوف اسلامی ، جيفه ای بی روح و طعامی ناسازگار می باشد و تصوف و عرفان را که مفاخر بزرگ ملی مانند : مولوی ، حافظ و سعدی و جامی و عطار و سنائی را تقديم بشريت نموده و آثار آنان از بهترين و ارزشمندترين ميراث فرهنگ ايران و اسلام است را نمی توان محو نموده و از صفحه جان شيفتگان مکتب عشق به معنويت براندازند . بنابراين به مصداق آيه شريفه « ما عندكم ينفد و ما عند الله باق » (۱) آنچه رنگ و ريشه الهی دارد پيوند با ابديت داشته و فنا پذير نيست و در ادامه آيه خداوند به آنها که در برابر تلاش بی نتيجه کسانی که می خواهند با پف خود نور خورشيد حقيقت را خاموش نمايند ، بر استقامت و ايمان و صبر و پايداری خود می افزايند می فرمايد : « و لنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما کانوا يعملون » ، و حوادث و وقايع تاريخی نشان داده است که بر خلاف آنچه در ظاهر به نظر می آيد ، عداوت معاندين با حق يکی از عوامل ترويج حقيقت و اثبات مظلوميت پيروان آن و موجب برافتادن باطل می گردد که فرموده اند :

بس تجربه کرديم در اين دير مکافات
با آل علی هر که درافتاد ، بر افتاد

برای تقويت مبانی راه فقر و عرفان که همان تشيع حقيقی است و اجابت دعوت « من انصاری الی الله » که خداوند پاداش آن را در آيه : « ان تنصروا الله ينصرکم و يثبت اقدامکم » وعده داده است . در طليعه سال جديد نکاتی را که ممکن است تکراری هم باشد برای فقرا يادآوری می نمايم و از تمام فقرا تقاضا می کنم که خود را به رعايت آنها ملزم نمايند و اين پيام را هر از چند گاهی مرور نموده و در مجالس فقری داخل و خارج از ايران بخوانند و همگان مواد آن را خلاصه ای از تعهدات ايمانی و تعاليم مکتب درويشی بدانند :

۱. شريعت و طريقت يک حقيقت و دو روی يک سكه الهی و از يکديگر تفکيک ندارند ، فقرا موظفند هم احکام شريعت مقدس را رعايت و هم آداب فقر و طريقت را که روح آن اعمال است مقيد باشند ، تقليد در اصول دين جايز نبوده بلکه لازم است در اين مورد تحقيق بر اساس تفكر و تعقل صورت گيرد .

۲. شرکت در مجالس فقری که معنا مجوز آن را رسول خدا و ائمه طاهرين عليهم السلام صادر فرموده و مجلس ذکر خدا و فرا گرفتن آداب مذهبی و تهذيب اخلاق و ديدار مومنين و تزکيه نفس و تخليه از کدورات نفسانی و اغراض دنيوی می باشد مخصوصا در اين زمان از اهم وظايف فقرا و موجب تاليف قلوب و تضعيف عناد معاندين است
۳. بيداری سحر ، دوام طهارت ، قرائت قرآن و تفكر و تدبر در آيات شريفه آن و اجرای تعاليم اين کتاب آسمانی و مناجات با خدا و استمداد از باطن اوليای خدا و تمسک به دو يادگار پيغمبر اکرم (ص) يعنی قرآن و عترت موجب نورانيت و صفای قلب و جلب نعمت ها و نزول برکات و دفع آفات و ريزش رحمت الهی است ، فقرا خود را از اين وسائل تقرب به حق محروم ننمايند : « و لو ان اهل القری آمنوا و اتقوا لفتحنا عليهم برکات من السماء و الارض » (۲) .

۴. همه حتی جاهلان و معاندان از مکتب فقر و از يک يک فقرا انتظار محبت و گذشت و ايثار را دارند و اين خود يکی از دلايل حقانيت فقر و درويشی است پس به حکم آيه شريفه « و ليعفوا و ليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لکم و الله غفور رحيم » (۳) ، چون همه ما از محبوب انتظار عفو و گذشت از گناهان و خطاهای خود را داريم بايد بر محبت و وفاداری و مهربانی و گذشت نسبت به يکديگر بيافزايم در آغاز سال جديد انتظار اين است چنانچه کدورتی هم بوده با مصافحه با يکديگر و گذشت قلبی تبديل به صفا و صميميت گشته و « کانهم بنيان مرصوص » در راه رضای مولی که نصرت و تقويت دين است ، همگام باشيم و چنانچه بين دو فقير کدورتی بود ، ديگران وظيفه دارند حتی الامکان در رفع آن اقدام نمايند که : « فاصلحوا بين اخويکم » (۴) .

۵. تحصيل علوم و بالا بردن سطح آگاهی علمی فقرا و مطالعه کتب مذهبی و عرفانی و تقويت مبانی فکری از عوامل مهم رفع شبهات و دفع تهاجمات فرهنگی عليه مکتب فقر و تحکيم عقايد خود فقرا می باشد زيرا يکی از ترفندهای دشمنان آن است که می خواهند مردم پيوسته در جهل بمانند هر چه پيشرفت های علمی و تکنيکی در جهان بيشتر شود ، حقانيت عرفان روشن تر می گردد .
۶. احترام و ادب نسبت به عموم پيشقدمان ايمانی مخصوصا مشايخ محترم سلسله و ماذونين بر همه فقرا لازم است البته آنان نيز نسبت به فقرا مخصوصا جوانان و مبتديان در فقر با کمال محبت و رافت ، آداب فقری را آموزش دهند .

۷. از اينکه مشايخ و ماذونين سلسله نهايت محبت را نسبت به فقير داشته و در انجام وظايف محوله کوشش می نمايند و وجهه امر را مورد توجه قرار می دهند ، سپاسگزار و دعاگو هستم و انتظار دارم نسبت به يکديگر نيز بطور روزافزون لوازم اين محبت و احترام را رعايت و در اين امر الگوی فقرا باشند .

۸. تحکيم مبانی خانواده و محبت بين اعضای خانواده ، موجب خوشنودی خدا و اوليائش بوده و در تربيت فرزندان که آينده سازان جامعه هستند نقش موثری دارد زيرا مسئوليت فردا نيز بر عهده ماست .

۹. اگر چه از اولين اعلاميه اين امر تذکر داده شده و رويه بزرگان سلسله همين بوده است و بر اهل فهم و بصيرت پوشيده نيست ولی مجددا تاکيد می شود که امر طريقت و عرفان و مجالس فقری تابع هيچگونه سياست و حزبی نبوده و به عبارت ديگر درويشی در سياست دخالت نمی کند چون امری قلبی و روحی است اما افراد فقرا آزادند که با تفكر خود هر روش سياسی را که در محدوده مکتب اسلام و با هدف خدمت به بندگان خدا باشد ، انتخاب نمايند ؛ اين موضوع را نبايد با انجام خدمات اجتماعی و فعاليت های قانونی که وظيفه عمومی است ، اشتباه نمود .

۱۰. زيارت خانه خدا و انجام مناسک حج برای افراد مستطيع ، واجب و توجه به اسرار عرفانی آن برای همگان مفيد است و همه آرزو داريم که حتی اگر اين توفيق قبلا هم به عنوان فريضه ، نصيب ما شده است ، مجددا عنايت گردد همچنين زيارت قبور ائمه اطهار و اوليای دين عليهم السلام از جمله زيارت قبور بزرگان سلسله ، مشوق سلوک است و زيارت مزار سلطانی بيدخت که مهبط انوار الهی و مدفن اجساد مطهری است که عمر خود را در راه هدايت و تربيت بندگان خدا صرف کرده اند و بسياری از فقرا درک حضور بعضی از آنان را نموده اند ، موجب خوشنودی روح آن بزرگواران و کسب فيض است . در تشرف به مكه مکرمه و مدينه منوره و مشاهد متبرکه از طرف اين فقير نيز زيارت نموده و برای همه بندگان خدا دعا نمايند و در سفر به بيدخت و اقامت در آنجا به تمام نکاتی که در اعلاميه مربوط به زوار صادر شده است و در صحن مزار و اتاق های نصب گرديده ، توجه و آنها را اجرا نمايند و از فيض بيداری سحر ، هنگام مناجات و حضور در نماز جماعت غفلت ننمايند .

۱۱. روش معاندين عرفان و ولايت در طول تاريخ پرعظمت فقر و تشيع بر کسی پوشيده نيست اما وظيفه فقرا همان گل دادن در برابر سنگ است و آن را امتحان الهی دانستن و صبر و تحمل نمودن و بر مقاومت و تضرع به درگاه حق افزودن و توجه به ذکر دوام و فکر مدام داشتن و هر چه غير مولی را از دل زدودن و بر نيکی ها افزودن و دعا برای هدايت آنان نمودن و انتظار گشايش داشتن است .

۱۲. انجام امور خيريه و کمک به بندگان خدا در هر زمينه ای از مصاديق خدمت و شفقت به خلق خداست که از تعهدات ايمانی و وظيفه تمام فقرا در هر زمانی است و نياز به نام و عنوان خاصی ندارد . اخوان با همکاری يکديگر و با محبت و اتحاد ، مجموعه خدمات خود را بطور هماهنگ و منظم انجام دهند چون تعدد عناوين ، خود از جلوه های پراکندگی و اختلاف خصوصا در اذهان عوام و دشمنان خواهد بود ، تاکيدی که در مورد نظم در صفوف نماز جماعت شده که بارها تذكر داده ام و بايد رعايت شود نيز به همين منظور و خود در تاليف قلوب و اتحاد و همبستگی بسيار موثر است .
۱۳. رعايت قانون برای همه افراد جامعه ضروری است ، فقرا نيز مطيع قانون هستند و اين روش ، خود بهترين پاسخ عملی به قانون شکنان و سعی در جهت قانونمند نمودن يک جامعه است .

۱۴. فقرا که افتخار دارند شيعيان دوازده امامی و منتظران ظهور فايض النور قائم آل محمد عجل الله فرجه الشريف هستند لازم است دوران انتظار که دوران تکليف بزرگ و مسئوليت خطير است را با توبه از گناهان و انجام اعمال نيک و حسن خلق و آنچه قلب مبارک آن امام همام را خوشنود می سازد ، گام برداشته و زمينه های ظهور آن حضرت را فراهم سازند . اميد است که از ملازمين رکاب ظفر انتساب حضرتش قرار گيريم .

خوشبختانه روز اول فروردين امسال مقارن با روز اول ربيع الاول و ماه ولادت پيامبر اکرم (ص) و امام صادق عليه السلام گرديده است آن را به فال نيک گرفته و نويد سعادت و خوشبختی و مهر و مودت و رحمت و عنايت و موفقيت به همراه دارد از اين جهت به همه مسلمانان و ايرانيان و فقرا تبريک و تهنيت عرض نموده و سلامتی و توفيق همه را از درگاه خداوند مسئلت می نمايم و « نصر من الله و فتح قريب » را آرزو دارم .

التماس دعا : فقير حاج دکتر نورعلی تابنده مجذوبعليشاه
اول فروردين ۱۳۸۶ شمسی

پاورقی :

۱. سوره نحل ، آیه ۹۶
۲. سوره اعراف ، آیه ۹۶
۳. سوره نور ، آیه ۲۲
۴. سوره حجرات ، آیه ۱۰