بسم الله الرحمن ارحیم

راجع به بیعت و معنای بیعت، الان صحبت شد، خوب، بیعت را به لغات مختلفی  میشود بیان کرد یعنی هر جا که گفتند پیمان، منظور همین هست هر جا گفتن عهد ویا قراردادی که بستید، منظور همین است البته در هر زمانی این بیعت به یک شکلی بوده است . مثلا در مسیحیت میگویند غسل تعمید. حالا مقرراتش خیلی مفصل هست که من نمیدانم و وقتش هم نیست که بگویم حضرت یحیی غسل تعمید را تبدیل به یک غسل کرده بود یعنی در کنار رودخانه می نشست .در قرآن، در سوره توبه راجع به بیعت آیه ای دارد .( إِنَّ اللَّهَ اشترَي مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسهُمْ وَ أَمْوَلهَُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ……)(سوره توبه-آیه 111)

خداوند از مومنین، ( زن یا مرد) (یعنی همه مومنین) جانشان و مالشان را  میخرد یعنی همه وجودشان را میخرد. چه چیزی به آنها میدهد؟ (بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ) قیمتش بهشت است.

این قرارداد همانطوری که گفتیم قابل فسخ ( فسخ یک طرفه)  نیست این برای همه هست البته بعد شما اگر از کسی بپرسین که بیعت چیست؟و چه طوری هست؟ میگوید این آیه راجع به این است که بروند جنگ کنند اینکه حالا خیلی ها

میگویند که اسلام دین جنگ هست از این استدلال غلطی هست که اینها کرده اند خداوند جمله را تمام میکند و میگوید جان و مال را هم میخرد و بهشت را به اینها وعده میدهد.

میگوید مومنین بعد از این بیعت که کردند به جنگ میروند و ممکن هست کشته هم بشوند یعنی جنگ اگر پیش از این بیعت باشد جنگ اسلامی نیست. به اصطلاح جنگ بشری هست. مثل دوتا خروس جنگی که با هم جنگیده اند که الان همه دنیا به این صورت هست همه خروس جنگیها با هم میجنگند.

آن جنگ که گفته اند مربوط به بیعت نیست بلکه مربوط به کسانی هست که بیعت کردند و بعد از بیعت این جنگ اتفاق می افتد. بنابراینکه اگر مربوط به بیعت باشد اولا آیه اینطوری نشان نمیدهد بعلاوه اگر مربوط به بیعت باشد پیرمردها هم باید بتوانند معلولها هم باید موظف باشند مستثنی هم نکرده بنابراین خانمها و زنها هم از جهاد مستثنی نیستند نه آن آیه به طور کلی ایمان قلبی را میگوید بعد در یک آیه خاص دیگری خداوند، از مومنین  تعهد بیشتری گرفته است. این علامت توجه خاصی است که دارد. در سوره ممتحنه میفرماید  (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ …..)(سوره ممتحنه-آیه12) و خطاب به پیغمبر میگوید وقتی که زنها آمدند بیعت کنند به این طریق  بیعتشان را قبول کن این علامت توجه خاصی است که خداوند به ایمان زنها کرده که علتش اینست که اینها فرزندانی دارند اگر فرزندی هنوز به دنیا نیامده در روحیات طفلی که بعدا بدنیا میاید خیلی موثر است از طرفی هر مولودی هم که

بدنیا میاید تا یک مدتی بیشتر تحت نظر مادر هست و او موثره است به همین جهت طور کلی این توجه خاص را به خانمها و زنها کرده است. اهمیت این بیعت را خداوند گاهی اوقات نشان داده که کسی تردید نکند .در داستانهای که در همین ایام عاشورا ما شرحش را خواهیم دید و خواهیم گفت اهمیتش و مهم بودنش را نشان داده است.

یکی مثلا زهیر ابن قین که شرحش را میدانید خودش تنبلی میکرد یا کوتاهی میکرد زنش در واقع از خیمه بیرونش کرد گفت: وقتی امام احضارت کرده است  معطل نکن بلندشو و برو. این خوب نشان دهنده اینست که ایمان زنها در جامعه موثراست یا وقتی که جنگ شد طبق رسمی که آنوقتها نمیدانم در همه دنیا بود یا اعراب فقط داشتند جنگ تن به تن و روبرو بود و معمولا کشته های طرف مقابل را، آنهایی که مهم بودند( رجالشان بودند) سر را جدا میکردند یا

بالای نیزه می بردند که این جسارت را میکردند و یا اینکه سر را برای نزدیکانش پرت میکردنند یعنی بعد از این باید مطیع ما باشی.

آن یکی دیگر از شهدا وقتی که سرش را بریدند و پیش زنش پرت کردند همسرش بود او بجای گریه کردن ، سری را که پرت کرده بودند همان سر بریده را برگرداند و گفت ما سری را که در راه خدا داده ایم پس نمیگیریم .در آن ایام این حرف خیلی موثراست.

یا خود بانوی بزرگوار، حضرت زینب چندتا فرزندانش را که شهید کردند جنازه شان را آوردن دم خیمه خود حضرت گذاشتند. خوب قاعدتا، در این موقع هر مادری، طبیعی هست مادرهای حالا را میبینید که می آیند گریه میکنند و به سر میزنند و بچه ها رو بغل میکنند ولی حضرت زینب از خیمه بیرون نیامد و کشته ها را ندید که بعدا گویا پرسیدند چطور شد نیامدی بچه هاتو ببینی؟

گفت من دیدم اگه بیایم متاثر میشوم و گریه میکنم و ناراحت میشوم و از این گریه و ناراحتی من، برادرم حسین ناراحت میشود. ببینید اهمیت بیعت و تعهد زنها چقدرمهم هست.

در واقع یک قسمتی از پیروزی اعتقادی کربلا مرهون زنهایی بود که در کربلا بودند یا نبودند حالا ما که یاد آنها میکنیم ان شاالله دلهایمان هم مثل آنها بشود.