این آقایان نمی دانند شهادت به ولایت علی (ع) در اذان و اقامه توسط صوفیه در ایران رسمیت یافته است. آقایان نمی دانند این رساله های امروزی که از سوی مراجع معظم شیعه به راحتی در دسترس عوام قرار می گیرد از چه زمانی باب شده است و روحانیت شیعه از کی و چگونه شکل گرفته است و اساسا مذهب تشیع پس از رحلت پیامبر و خصوصا بعد از غیبت حضرت ولی عصر (عج) در چه شرایط سخت و ناگواری به حیات خویش ادامه داده است ؟
خبر اول :
اوقاف و میراث فر هنگی در خصوص مشتاق علیشاه و شاه نعمت الله، نگاه تبلیغی و مادی دارند؟!
به گزارش هلیل،حجت الاسلام محمد علی محسن زاده جانشین نماینده ولی فقیه در سپاه ثارالله در جمع اعضای کانون خبرنگاران دفاع مقدس و پایداری استان کرمان ضمن ابراز گلایه مندی از اداره کل اوقاف و سازمان میراث فرهنگی استان کرمان در خصوص تبلیغ خواسته و ناخواسته از مقبره شاه نعمت الله ولی ماهان و مشتاق علیشاه گفت :جای سوال می باشد چرا اداره کل اوقاف و سازمان میراث فرهنگی برای دو مجموعه یاد شده تبلیغ می کنند و در این در حالی است که فقط ساختمانهای این دو مورد نماد معماری ایرانی و باستانی می باشند.
نصب محفظه شیشه ای برای ریختن پول!
وی افزود:روی قبر شاه نعمت الله ولی یک محفظه ی شیشه ای نصب کرده اند و یک سوراخی هم برای اینکه پول داخلش بریزند گذاشته اند و اگر اینها نباشند قبر شاه نعمت الله همانند قبر کناری می باشد.
میراث فرهنگی هم تبلیغ می کند
محسن زاده با ابراز تاسف از اقدام سازمان میراث فرهنگی در خصوص تبلیغات غلط و دور از واقع از شاه نعمت الله ولی تصریح کرد:سازمان میراث فرهنگی درب ورودی یک کامپیو تر با سی دی گذاشته و یک نفر هم برای این نماد که مبلغ صوفی گری می باشد تبلیغات دور از واقع می کند .
دستگاههای فرهنگی و دینی جریان باطل را تبلیغ کنند.؟
ی یادآور شد،شاه نعمت الله ولی مروج صوفی گری بود و هر کجا قدم گذاشته خانقاه احداث کرده و صوفی گری و ساختن خانقاه یعنی تقابل با مسجد و اسلام ،و چرا باید دستگاههای فرهنگی و دینی جریان باطل را تبلیغ کنند.؟
محسن زاده گفت:اینکه هیئت های مذهبی در روز تاسوعا در این مکان عزاداری می کند چرا از درب حسینه و مسجد وارد نمی شوند جای سوال است، و کسی تا کنون با این موضوعات برخورد نکرده است.
وی گفت:در جریان شاه نعمت الله و مشتاق علیشاه سازمان میراث فرهنگی و ادراه کل اوقاف کرمان،رفتارشان تلبیغی است و با این کارها باعث رونق شاه نعمت الله شده اند.
جانشین نماینده ولی فقیه در سپاه ثارلله افزود:برگزاری کلاسهای قرآن در این مکان ،اجازه دادن به افراد برای روشن کردن شمع و حاجت خواستن از جمله کارهای رونق بخشی و تقویت صوفی گری و خرفه گرایی می باشند.
وی گفت:در خصوص مشتاق علیشاه باید گفت که ایشان 206 سال قبل اعدام شده و با بدعت گذاری در زمان قاجار برایش گنبد و بارگاهی درست کردند و با انتقال یک فرهنگ سینه به سینه خرافه گرایی نیز در این مورد رونق گرفته است.
نهادهای فرهنگی در مقابل خرافه گرایی چکار کرده اند؟
محسن زاده افزود:بعد از انقلاب اسلامی نهادهای فرهنگی بگویند در مقابل خرافه گرایی چکار کردند و باید نهادهای فرهنگی به جای تبلیغ از این نمادهای ضد فرهنگی و دینی ،فرهنگ سازی برای مقابله با این خرفه گرایی ها را دنبال کنند.
فقط مشتاق علیشاه نماد فرهنگی و باستانی شهر کرمان است.؟
وی با ابزا گلایه مندی از برخی از نشریات استان کرمان درخصوص استفاده از تصاویر این نمادهای ضد فرهنگی به عنوان نماد باستانی گفت:نشریه کرمانشهرزیر نظر شهردای کرمان در یکی از شماره ها یش نمادی از مشتاق علیشاه را منتشر کرده بود و تعدادی هم برای ما فرستاده بودند که با ارسال یک نامه آنها را برگشت دادم.
محسن زاده اظهارداشت:مسئولان شهرداری استفاده از نمادهای باستانی را توجیه کارشان بیان کردند که به آنها توضیح داده شد مگر مسجد حضرت امام (ره) با 900 سال قدمت و مسجد جامع و دیگر مکانها در شهر کرمان باستانی و تاریخی نمی باشند.؟و فقط مشتاق علیشاه نماد فرهنگی و باستانی شهر کرمان است.
وی عنوان کرد:باید در انتخاب نمادهای تاریخی سلیقه دینی به خرج بدهیم و لیکن مشاهده می شود دستگاههای متولی بیشتر نگاه مادی به این قضایا دارند.
برخی نگاهشان به موقوفات ،نگاه مادی می باشد
این چهره فرهنگی و سیاسی در استان کرمان افزود:برخی نگاهشان به موقوفات ،نگاه مادی می باشد و می دانند که این موقوفه ای است که می شود پول در آورد.
وی خاطر نشان کرد:بنده معتقدم نذورات قبر شاه نعمت الله ولی جزء اثر منفی چیزی به همراه نخواهند داشت ونذورات باید پاک و حلا ل باشند.
محسن زاده گفت:دستگاهای متولی باید این دکان ها را کم رنگ کنند.
وی افزود:اگر در جایی صحبت می کنم و نظری را در خصوص اینگونه موارد ذکر می کنم ،گفته می شود چون بومی نیستید می توانید اینگونه صحبت کنید.
.&&&&&&
خبر دوم :
انجمن حجتیه؛ از انحلال تا درخواست مجوز جدید فعالیت
یلدا آراسته
جرس: “انجمن حجتيه در اول انقلاب، به امام پيام دادند كه جوانان تحصيلکرده‌اي را داريم كه مي‌توانند در كشور مديريت كنند؛ ايشان هم پيام دادند كه ما نيازي به جوان‌هاي شما نداريم و اين جوانان و مردمي كه انقلاب كردند، خودشان مي‌توانند كشور را اداره كنند.”
این خاطره ای مستند از نظر آیت الله خمینی در خصوص انجمن حجتیه است که از زبان علی اکبر محتشمی پور نقل شده است.
با این حال این گروه طرد شده از سوی بنیان گذار انقلاب اسلامی در حال حاضر به دنبال آن هستند که مجوز فعالیت رسمی در ایران دریافت بکنند.
روزنامه اصولگرای رسالت نوشت : ” پس از مدارای نهادهای امنیتی و اطلاعاتی در مورد سیاست های فعلی انجمن حجتیه، این موضوع باعث شده تا برخی اعضای فعال این انجمن جهت تائید مجوزفعالیت خود به مراجع قانونی مراجعه نمایند.”
این مجوز هنوز به انجمن حجتیه داده نشده است، اما این گروه توانسته است در سالهای زمامداری دولت محمود احمدی نژاد در ایران راه خود را به حوزه های علمیه، شورای نگهبان، دانشگاه ها و دیگر مراکز کلیدی باز کند.
خطری که بسیاری از سیاستمداران ایران نیز خصوصا در یکسال بعد از انتخابات ریاست جمهوری دهم ایران نسبت به آن هشدار دادند.
حجتیه ای ها چه می خواهند؟
“فساد باید جامعه را فراگیرد تا مقدمات ظهور امام زمان(عج) فراهم شود.” این مهمترین سرخط فکری گروهی است که از سال 1332 به رهبری ” شیخ محمود حلبی” برای مبارزه با بهائیت شکل گرفت.
رهبر این گروه که بعد از کودتای 28 مرداد به وجود آمده بود اعتقاد داشت که باید از سیاست کناره گیری کرد و یکسره به مبارزه با بهائیت پرداخت.
هر چند که این نظریه در سالهای بعد تغییر یافت اما هر چه بود اعتقاد آنها مبنی بر اینکه باید فساد در جهان فراگیر شود تا زمینه برای حضور امام زمان فراهم شود تغییر نیافت.
آیت الله هاشمی رفسنجانی در خصوص وضعیت انجمن حجتیه قبل از انقلاب می گوید: ” قبل از پیروزی انقلاب اینها داعیه‌های خاص اسلامی نداشتند، اختلافی که با ما داشتند این بود که مبارزه را بد می‌دانستند، معتقد بودند که حکومت اسلامی خالص در زمان امام زمان می‌تواند شکل پیدا کند و چون حالا نمی‌شود، پس نتیجه می‌گرفتند که خوب است که مبارزه نکنیم و با رژیم و با آنها بسازیم، وارد شویم توی جریانات و خدمت بکنیم … منجمله‌کاری که می‌خواستند بکنند این بود که مثلاً جلوی بهایی‌ها را بگیرند. این همت آنها بود … و چون آن کار بی‌خطر بود، خیلی‌ها استقبال می‌کردند. یعنی جوانانی بودند که داخل وجودشان تمایل به خدمات دینی بود، اما چون آن میدان باز بود، می‌رفتند آن جا و استقبال خطر نمی‌کردند.”
حجتیه منحل شد
اما با ورود آیت الله خمینی به ایران و شکل گیری انقلاب اسلامی انجمن حجتیه منزوی شد. آیت الله خمینی با تفکر و عملکرد آنها موافق نبود و سرانجام به دنبال تهدید آقای خمینی مبنی با برخورد با این گروه ، رهبر آنها اعلام کرد که فعالیتشان به حالت تعلیق در آمده است.
از 5 فروردین ماه 1362 که بیانیه ای این گروه مبنی بر انحلال انجمن حجتیه در روزنامه ها به چاپ رسید، اعضای این گروه فعالیت پنهان خود را آغاز کردند.
هشدار به حضور حجتیه در دولت
پیش از برگزاری انتخابات دهم ریاست جمهوری در ایران،عاتقه صدیقی همسر علی رجایی، دومین رییس جمهوری اسلامی، درباره حضور برخی افراد با تفکرات گروه موسوم به حجتیه در دستگاههای حکومتی و دولتی، هشدارداد.
وی معتقد بود که کمترین موارد از حضور تفکرات منتسب به گروه حجتیه، توهم‌هایی است که در اوایل کار دولت نهم و در زمان حضور محمود احمدی‌نژاد در سازمان ملل دیده و شنیده شده است.
آنچه بیشتر از هر زمان دیگری در سی سال گذشته خطر پررنگ شدن حجتیه ها را نمایان کرده است برخی اظهارات محمود احمدی نژاد است.
از هاله نور تا زمینه سازی برای ظهور
وی پس ازنخستین سخنرانی خود در سازمان ملل مدعی این شد که “هاله ای از نور” اطراف او را احاطه کرده بود.
هاله ای که در حضور آیت الله جوادی آملی از آن سخن گفت و بعدها با جود منتشر شدن فیلم آن جلسه ،آن را تکذیب کرد.
از سوی دیگر احمدی نژاد در بیشتر سخنرانی هایش خبر از ظهور امام زمان می داد و حکومت امام زمانی وعده ای بود که از زبان رئیس دولت زیاد شنیده می شد.
در آینده نزدیک شاهد ظهوریم
در سال 1384 محمود احمدی نژاد در حاشیه همایش دکترین مهدویت در پاسخ به سوال خبرنگاری که پرسیده بود با توجه به مطرح شدن رسمی مبحث دکترین مهدویت به عنوان راه برد نظام جمهوری اسلامی، و با توجه به اینکه شما کارگزار دولتی هستید که در زمان قبل از ظهور به زمینه سازی آن می پردازید؛ چه اقداماتی را برای انجام این مهم به عمل در می آورید گفت:
“اصل دولت من بر مبنای مردم است و من تردید ندارم بدون شک مردم عزیز جمهوری اسلامی به دنبال زمینه سازی ظهور بوده و دولت نیز به پشتوانه مردم به این امر مهم خواهد پرداخت تا ان شاء الله در آینده نزدیک شاهد ظهور امام زمان (عج) باشیم.”
این نخستین وعده ای بود که رئیس دولت نهم برای ظهور امام زمان داد.اما داستان ظهور به این وعده ها ختم نشد.
آمریکا مانع حضور است
او در آذر ماه سال گذشته در اصفهان خبر از این داد که اسنادی موجود دارد که آمریکا می خواهد مانع ظهور امام زمان بشود.
احمدی نژاد گفت: “درست است که این مستکبران، به دنبال نفت و ثروت این کشور هستند، اما در زیرهمه اینها یک استدلال برای خود دارند و بر اساس آن عمل می‌کنند. البته آنرا در خبرها افشا نمی‌کنند. ما اسناد آن را به دست آوردیم که آنها معتقدندیکی از خاندان پیامبر اکرم در این نقطه ظهور کرده و ریشه همه ظالمان عالم را خواهد خشکاند. آنها همه این نقشه‌ها را کشیده‌اند که جلوی ظهور حضرت رابگیرند و می‌دانند ملت ایران زمینه‌ساز این حادثه بوده و یاران این حکومت خواهد بود.”
علت عدم ظهور آمریکا است
او یکبار دیگر در اسفند ماه نیز خبر داد که حرکت بزرگ برای ظهور امام زمان آغاز شده است و وعده داد که ایران در متن این انقلاب قرار دارد.
احمدی نژاد هدف انقلاب اسلامی را مقدمات ظهور امام زمان خواند. وی در این سخنرانی بزرگترین عامل عدم ظهور امام زمان را آمریکا دانست.
همین گفتار احمدی نژاد بود که این سوال را در ذهن بسیاری از کارشناسان به وجود آورد که رابطه رئیس جمهور با انجمن حجتیه در چه حدی است؟
ارتباطی با حجتیه ندارم
با این همه محمود احمدی نژاددر همان سال نخست ریاست جمهوری اش هر گونه را بطه اش با این گروه را تکذیب کرد. او در دی ماه سال 1384 در پاسخ به سوالی مبنی بر اینکه آیا با گروه حجتیه ارتباط دارد یا نه ؟ اعلام کرد که ” انگ حجتیه ها به من نمی چسبد.”
احمدی نژاد حتی مدعی این شد که این گروه با وی برخورد نیز می کنند و گفت : ” برخوردهای آنها با بنده به این علت است که همه سخنرانی هایم را با “اللهم عجل لولیک الفرج و الفرج والنصر و … آغاز می کنم و آنها می خواهند کسی جرات نکند در جامعه حرف از امام زمان بزند و قصدشان تخریب دولت در افکارعمومی است.”
حجتیه برای مردم خطر دارد
با این همه خطر حجتیه بعد از حوادث انتخابات دهم ریاست جمهوری بیشتر نمایان شد.
علی اکبر محتشمی در سخنانی آیت الله مصباح یزدی را متعلق به انجمن حجتیه دانسته و نسبت به نفوذ این انجمن در ارکان کشور هشدار داد.
وی که در آستانه انتخابات مجلس خبرگان رهبری سخن می‌گفت با اشاره به جریان فکری منتسب به آیت‌الله مصباح یزدی گفته بود، جریانی در چارچوب یک فرقه سازمان یافته پا به عرصه گذاشته تا مجلس خبرگان را در قبضه خود نگه دارد.
محتشمی افزود “ممکن است کسانی گمان کنند که چون این فرقه پایگاه مردمی ندارد، نمی‌تواند خطری برای نظام باشد، اما جریانی که اندیشه انجمن حجتیه داشته باشد، همواره خطری برای مردم و نظام است.”
فتنه ها از حجتیه است
از سوی دیگر محتشمی پور در سخنان دیگری اعلام کرد که “پشت سر فتنه هایی که رخ داده است انجمن حجتیه را می بیند.”
او با صراحت گفت : ” من به طور مشخص مي‌توانم از جريان انجمن حجتيه نام ببرم كه پشت سر تمام فتنه‌هایی که رخ داده اين انجمن را مي‌بينم. اين تفكر در دوره فعلي، درقالب برخي بنيادها و تشكل‌ها با عناوين و اسامي ديگر فعال است و در بسياري مراكز نفوذ دارد و از طريق برخي چهره‌ها و شخصيت‌هايي كه در زمان امام اجازه مطرح شدن نیافتند و افكارشان دقيقا مخالف امام است عمل مي‌كنند. البته آن چهره‌ها كه طرفدار برخوردهاي خشن هم هستند، تلاش مي‌كنند تااينگونه جلوه دهند كه مانند امام مي‌انديشند، در حالي كه آن بزرگوار مخالف كاربرد خشونت، حتي در مقابل رژيم شاه بود. “
عماد افروغ نیز نقش حجتیه را در اتفاقات پس از انتخابات کم رنگ نمی داند و معتقد است اگر انقلاب مخملی ای درراه باشد توسط انجمن حجتیه رخ خواهد داد.
افروغ هشدار می دهد که عده ای به دنبال این هستند تا تصوری از امام زمان (عج) به دست داده شود که از تصورات منصوص و معقول کاملاً به دور است.
افروغ می گوید: “وقتی ما از عقل و توانمندی‌های بشری فاصله می‌گیریم و همه چیز را احاله می‌دهیم به امام زمان (عج) حاصلش چیزی است که اصلاً نمی‌شود روی آن برنامه‌ریزی داشت. “
رسول منتجب نیا که سوابقی همچون عضویت در مجمع روحانیون مبارز و قائم مقامی حزب اعتماد ملی را در کارنامه دارد نیز تلویحا نظرعماد افروغ را تایید کرده و انگشت اتهام را به سوی انجمن حجتیه گرفت : “تخریب‌های صورت گرفته علیه یاران امام(ره) بی ارتباط با فعال شدن انجمن حجتیه نیست. کسانی که یاران انقلاب و امام را تخریب می کنند در واقع هدفشان اتهام به امام است و بعید نیست که دامنه انتقادها نسبت به دوران رهبری حضرت امام نیز گسترش پیدا کند و حتی جسارت‌هایی نسبت به ایشان صورت گیرد.”
در رسانه ها نفوذ کرده اند
سید هادی خامنه ای نیز در آستانه سالگرد رحلت آیت الله خمینی نسبت به نفوذ حجتیه هشدار داد و گفت: ” متاسفانه بسیاری از رسانه های کشور در اختیار این گروه و نوع تفکرآنان قرار گرفته و توانسته با یک جنگ نرم خود را وارد حلقه انقلاب کند شناخته نشوند که این مساله بسیار خطرناک است زیرا خاصیت جنگ نرم این است که هیچ کس آن را احساس نمی کند و نمی تواند آن را به راحتی درک کند.”
با آنکه تمام گروه های سیاسی در ایران سعی بر این دارند تا بار سنگین “حجتیه بودن” را بر دوش خود نگه ندارند با این حال این گروه بنا به گفته کارشناسان سیاسی در میان محافل بلند پایه ایران نفوذ کرده است.
گروهی که آیت الله خمینی در خصوص آنها هشدار داده بود :” مبادا روزی حجتیه‌ها بیایند و انقلاب را از دست شما در بیاورند و زمان برای جبران دیر شده باشد.”
&&&&
سایت مجذوبان نور : انجمن حجتیه بیش از آنکه یک تشکیلات سیاسی _ مذهبی باشد ، اندیشه ای در ساختار فکری بعضی مروجان مذهبی و مدعیان تشیع است که به موازات وهابیت در مذهب اهل سنت ،همان افکار و اعتقادات خرافی و متعصبانه را در میان شیعیان تبلیغ می کند. عناصر این گروهک و بلکه بهتر بگوییم پیروان این جریان فکری، گاهی ظاهرا حتی این انجمن را مورد نقد و تهاجم قرار داده و به آن ناسزا می گویند!! اما این روش برخورد ترفندی است که مهره های نفوذی آنها در دستگاههای اجرایی و امنیتی بتوانند موقعیت خویش را حفظ نموده ، قادر به تصاحب پستهای کلیدی و تصمیم گیری در کشور شوند و زمینه را برای هر چه بیشتر قبضه کردن قدرت ، فراهم نمایند. امروز اگر انجمن حجتیه تقاضای مجوز از مسئولین میکند نشانگر آن است که متفکران و گردانندگان این طیف فکری ، شرایط را مناسب دیده اند تا بی پرده و قانونی! وارد صحنه سیاسی کشور شوند.هر چند عملا امروز هم بسیاری از مراکز قدرت را در دست دارند اما می خواهند کار را یکسره کنند . امروز انجمن حجتیه حزب عریض و طویلی است که طیفهای مختلفی و حتی به ظاهر متضادی را به خود جذب نموده است . حجتیه ایهای ضد انقلابی، حجتیه ایهای انقلابی، حجتیه ایهای خط امامی، حجتیه ایهای طرفدار رهبری،حجتیه ایهای مخالف رهبری و…و انواع و اقسام نامهای پنهان و آشکار که همه یک هدف و منظور را دنبال می کنند. این شبکه و تشکیلات سیاسی ، همچون موریانه اساس و پایه های نظام سیاسی کشور را مترلرل و چنان شبهه ای ایجاد کرده اند که بسیاری از ساده لوحان سیاسی را ناخواسته با خود همراه نموده اند. اما به همین اندازه که این گروه به خود اجازه میدهد که برای فعالیت از مراکز ذیصلاح تقاضای مجوز قانونی نماید حتی اگر با آنان هم مخالفت شود، عمق فاجعه را نشان می دهد !!، گرچه بعید هم نیست زمانی که احزاب و طرفداران خط امام را از صحنه خارج می کنند، قصد بر این باشد که این خلاء سیاسی را با انجمن حجتیه پر نمایند!.
گر کنی با بی حسد مکر و حسد زان حسد بر دل سیاهی ها رسد
در حاکمیت تعصب وخرافه، مخالفت و عناد با مکتب تصوف ، یک روش و مد روز! در فضای سیاسی کشور و عاملی برای اظهار وجود و شاخص شدن و جلب حمایت مهره های درشت همان طیف فکری متحجرانه شده است. مثلی در میان بازاریان است که اگر حق خود را از بدهکار مطالبه ننماید، طلبکار می شود!! امروز نیز چنین شده است . غاصبان دین که تا بوده و نبوده دکاندار خرافه و تعصب بوده اند، از سکوت اهل طریقت سوءاستفاده کرده، علمدار مخالفت با اولیاءالهی و وارثان حقیقی تشیع شده اند . نادانی و جهالت و عدم اطلاع از بدیهی ترین واقعیات تاریخی ، فرهنگی و دینی کار را به آنجا رسانده است که عده ای مغرضانه و با اهدافی خاص با حداقل نقاط مثبت در عملکردهای مسئولین فرهنگی کشور مخالفت می کنند .
مشتاق علیشاه کرمانی و خصوصا حضرت شاه نعمت الله ولی جدا از مقام معنوی و دینی آنها سرمایه های فرهنگی این کشور محسوب می شوند. بسیاری از جهال و قشریون بر این تصورند که شرایط مذهب تشیع همیشه اینگونه و شیعه بودن به همین راحتی امروز بوده است !! این آقایان نمی دانند شهادت به ولایت علی (ع) در اذان و اقامه توسط صوفیه در ایران رسمیت یافته است. آقایان نمی دانند این رساله های امروزی که از سوی مراجع معظم شیعه به راحتی در دسترس عوام قرار می گیرد از چه زمانی باب شده است و روحانیت شیعه از کی و چگونه شکل گرفته است و اساسا مذهب تشیع پس از رحلت پیامبر و خصوصا بعد از غیبت حضرت ولی عصر (عج) در چه شرایط سخت و ناگواری به حیات خویش ادامه داده است ؟؟ این خانقاههایی که امروز علم مخالفت با آن برداشته شده است قرنها محل ترویج تشیع و تربیت مروجان آن بوده است. قرنها اهل شریعت و صوفیه در یک سنگر و با هم تنها یک هدف را دنبال می کردند .البته در آن ایام اجداد حجتیه ایها و طیفهای فکری خوارج نهروانی تنها در اهل سنت دکاندار! بودند وفقط از آن طریق ارتزاق می نمودند و به علت اقلیت بودن و قلت جمعیت شیعیان و ستم و جور حاکمان متعصب و ضد شیعی برای این گروه صرف نمی کرده است که در شیعه دکاندار شوند!! .وووو
اگر سیاست چشمها را کور نمی کرد! اگر اندکی مطالعه می کردند و حداقل حقایق تاریخی را می دانستند !! اگر دین به دنیا نمی فروختند و فطرت خویش را آلوده نمی ساختند!! و اگر مصالح کشور را در نظر می گرفتند اگر می دانستند و اندیشه می کردند که هیچ کدام از پیروان ادیان و مکاتب اعتقادی با خواندن رساله و یا کتب علم رجال و علم حدیث و… رو به اسلام نکرده اند و این صوفیه بوده است که اسلام را به راستی و آنگونه که باید در دنیا تبلیغ کرده است و اگر و…
به جای برخوردهای مغرضانه و جاهلانه مسلما در جهت قدر دانی از بزرگان صوفیه ، همچون حضرت شاه نعمت الله ولی ، اگر کار مثبتی نمی کردند ، حداقل مانع از کار درست دیگران نمی شدند .
در این گردباد و هجوم تحجر و قشریگری این کشورشیعی و مذهب تشیع به کجا می رود؟! دین رحمت و مذهب معرفت را چرا اینگونه پاسداری و تبلیغ می کنند !!