برای تغییر این متن بر روی دکمه ویرایش کلیک کنید. لورم ایپسوم متن ساختگی با تولید سادگی نامفهوم از صنعت چاپ و با استفاده از طراحان گرافیک است.
او فردوسی ثانی بود و اگر فردوسی زبان و ادب پارسی را حیات جاودان بخشید، سهروردی حکمت ایرانی را زنده کرد. سهروردی آشکارا خود را زنده‌کننده حکمت ایران باستان می‌داند و تصریح می‌کند که «من در آنم تا مشرب و آیین حکیمان ایران باستان که همانا حکمت مبتنی و وحدت است بار دیگر زنده سازم
شهاب الدین یحیی ابن حبش ابن امیرک ابوالفتوح سهروردی، ملقب به شهاب‌الدین، شیخ اشراق، شیخ مقتول و شیخ شهید
در ایران باستان سه نوع موسیقی آئینی (دینی)، بزمی و رزمی مرسوم بوده است. در اوستا آمده که پزشکان بیماران خود را با موسیقی ایرانی درمان می‌کردند.
در ایران باستان هنگام برآمدن و فرو رفتن خورشید گروهی به نواختن طبل و کوس و کرنا می‌پرداختند. در
حسن یوسفی اشکوری، ۲۹ بهمن ۱۳۸۸، کلاس تاریخ ایران باستان در این بخش به سه موضوع اشاره می کنم: •
حسن یوسفی اشکوری، ۲۲ بهمن ۱۳۸۸، کلاس تاریخ ایران باستان ساسانیان تمرکز قدرت و تشکیل نخستین دولت دینی در این
حسن یوسفی اشکوری، ۸ بهمن ۱۳۸۸، کلاس تاریخ ایران باستان اشکانیان دوران تکثر اجتماعی در این قسمت به چهار نکته
حسن یوسفی اشکوری، ۱ بهمن ۱۳۸۸، کلاس تاریخ ایران باستان اسکندر و سلوکیان روزگار فترت در این قسمت به چند نکته
حسن یوسفی اشکوری، ۲۵ دى ۸۸ برابر با ۱۴ ژانویه ۲۰۱۰، کلاس تاریخ ایران باستان چند نکته در مورد داریوش یک
حسن یوسفی اشکوری، ۱۸ دى ۸۸ برابر با ۷ ژانویه ۲۰۱۰، کلاس تاریخ ایران باستان هخامنشیان در این بخش در آغاز
