Menu +

برچسب: مولانا

پیامبر ایرانی عشق

امروز روز بزرگداشت مولانا است چگونه عشق رکن رکین سلوک به سمت خدا می‌شود؟  ✍️ علی‌محمد صابری – استاد دانشگاه فرهنگیان روز بزرگداشت مولانا روز بزرگداشت یکی از عرفای بزرگ ایران‌زمین است. کسی که با توسل به عشق، به‌عنوان مهمترین رکن پیشرفت و سلوک به سوی خدا، توانست قله‌های ترقی را بپیماید‌. مولوی ایرانی است و متعلق به سرزمین ایران و تمام اشعار خود را به زبان فارسی سروده است. شخصیت مولوی و آثار او […]

هیچ دانا هیچ عاقل این کند؟

اهورا جهانیان  پیش از این نوشتیم که مولانا در مقاله اول فیه‌مافیه سخن را سایه حقیقت برمی‌شمارد و می‌گوید «آدمی را با آدمی آن جزو مناسب جذب می‌کند نه سخن.» و آن جزو مناسب، هرچه باشد، از جنس سخن و دلیل و استدلال نیست و اگر نبی و ولی هزار سخن و استدلال هم از آستین برون آرند، اگر در مخاطب «از آن نبی یا آن ولی جزوی نباشد مناسب، سود ندارد.» در واقع جان […]

معشوق در دل عاشق

مولانا جلال‌الدین بلخی (قدس سره) هر جا که باشی و در هر حال که باشی جهد کن تا محب باشی و عاشق باشی. و چون محبت ملک تو شد، همیشه محب باشی در گور و در حشر و در بهشت، الی مالانهایه. چون تو گندم کاشتی، قطعاً گندم روید و در انبار همان گندم باشد و در تنور همان گندم باشد. مجنون خواست که پیش لیلی نامه نویسد. قلم در دست گرفت و این بیت […]

تأملى در پیوند فکرى مولوى و ابن‌ عربى (بخش دوم)

دکتر سید حسن امین  اکنون چند نکته در این باب لازم به ذکر است:    اوّل ـ وجوه مشترک بین افکار و آراء مولانا و ابن عربى و صدر قونوى به ‏حدّى نیست که بتوان یکى را تابع یا حتّى متأثّر از دیگرى شناخت. بلکه شیوه بیان و طرز تلقّى معانى و مضامین، حتّى‌‌ همان وجوه اشتراک را نیز تضعیف مى‏‌کند. مثلاً، در موضوع وحدت وجود، ابن عربى گوید: اَلْحَمدُ لِلّه الّذى خَلَق الاشیاءَ و […]

مولانا؛ نه مرشد نه مراد بلکه معلم

رونمایی از تصحیح محمدعلی موحد از مثنوی معنوی با حضور مصطفی ملکیان، نصرالله پورجوادی، توفیق سبحانی آشناییِ راست‌ودرست ایرانیان و بلکه جهانیان با شمس تبریزی و ارزش و اهمیت راستین او در شکل‌گیری شخصیت بزرگی چون جلال‌الدین محمد بلخی مدیون محمدعلی موحد و تصحیح انتقادی او از مقالات اوست. موحد، قریب به نیم قرن است که به طور جدی و اساسی در زمینه مولانا نیز پژوهش می‌کند و از این حیث انتشار تصحیح او از […]

فرهنگ عامه در مثنوی (بخش دوم و پایانی)

نویسنده: مارگارت. آ. میلز (۱) در روایت تعلیمی دارای گفتار غیرتعلیمی نتیجه‌گیری داستان، جایگاه معمول برای تفسیر است. داستان‌های تمثیلی حیوانات غالباً با ضرب‌المثل یا کلمات قصار منظوم پایان می‌پذیرند. ولی مولوی در هر نقطه از داستان مکث می‌کند تا نکته‌ای را روشن سازد. در روایت‌های عادی قاعدتاً در پایان روایت مجموعه‌ای از علّت و معلول‌های نتیجه‌دهندهٔ منطقی قرار دارد که در هر حال می‌تواند شبهه‌انگیز باشد، از این لحاظ که تجربهٔ این‌جهانی را به […]

فرهنگ عامه در مثنوی (بخش دوم و پایانی)

نویسنده: مارگارت. آ. میلز (۱) در روایت تعلیمی دارای گفتار غیرتعلیمی نتیجه‌گیری داستان، جایگاه معمول برای تفسیر است. داستان‌های تمثیلی حیوانات غالباً با ضرب‌المثل یا کلمات قصار منظوم پایان می‌پذیرند. ولی مولوی در هر نقطه از داستان مکث می‌کند تا نکته‌ای را روشن سازد. در روایت‌های عادی قاعدتاً در پایان روایت مجموعه‌ای از علّت و معلول‌های نتیجه‌دهندهٔ منطقی قرار دارد که در هر حال می‌تواند شبهه‌انگیز باشد، از این لحاظ که تجربهٔ این‌جهانی را به […]

فرهنگ عامه در مثنوی (بخش اول)

نویسنده: مارگارت. آ. میلز (۱) در فضایی محدود که قرار است در آن شعری بررسی شود که چشم‌اندازی دائرهالمعارف‌وار از زندگی روزانه و صورت‌های مختلف آن پیش رو می‌گذارد، لازم است که در رویکرد با موضوع فرهنگ عامه مختصری گزینشی عمل شود. مولوی گسترده‌ترین طیف تجربهٔ اجتماعی را در چشم‌اندازهای مثنوی خود مطرح می‌کند، زیرا هیچ جنبه‌ای از تجارب بشری فاقد ارتباط با جستجوی عرفانی نیست. این عامل و شکل نظام علوم سنّتی در حوزه‌های […]

سیمای اخلاقی مولانا

molana molavi96 v

به مناسبت ۲۶ آذرماه، سالگرد خاموشی مولانا – مراتب سعه صدر و تحمل مولانا – مدارای دینی مولانا و آثار آن – فتوت و رأفت در حق خلافکاران و مطرودان –  توضیحی درباره مناقب‌العارفین – در باب منزلت والای بنی‌آدم در عالم خلقت – مجموع عالم و مافیها برای آدمی است – 

اینک‌ ای تبریزیان

Shams molana96 vشب عرس سالروز وفات مولاناست. به معنی عروسی. ترک‌ها با یک قونیه دارند صفا‌ها می‌کنند و ما… برنامه بریزیم و مسافرت کنیم به خوی و تبریز و خراسان و دامغان و ری و… برویم و تاریخ عرفان و ادبیات را مرور کنیم.

برگهٔ بعد »