Tag: شمس

شب عرس سالروز وفات مولاناست. به معنی عروسی. ترک‌ها با یک قونیه دارند صفا‌ها می‌کنند و ما… برنامه بریزیم و مسافرت کنیم به خوی و تبریز و خراسان و دامغان و ری و… برویم و تاریخ عرفان و ادبیات را مرور کنیم.

سید علی میرفتاح به روایتی، سالروز وفات مولاناست. شب عرس: به معنی عروسی. مولانا به بازماندگانش گفته «به روز مرگ چو تابوت من روان باشد/ گمان مبر که مرا درد این جهان باشد». خداوندگار از دریغ و افسوس خوشش نمی‌آمده، افلاکی هم به مناسبتی از حضرتش نقل کرده «دریغ میان ما چه می‌کند؟» غزلی که یک بیتش را جلو‌تر نوشتم وصیت‌نامه شاعر است: «برای من مگری و مگو دریغ دریغ/ به دوغ دیو درافتی، دریغ […]

مفاد بيانات دانشمند عارف معاصر آقاى هادى حائرى بس آتشى كه فروزد به عالم از نفسمبسا بقا كه بجوشد ز حرف فانى من به‏ گوش‌‏ها برسد گفته‌‏هاى ظاهر من كجا كسى شنود نعره‏‌هاى جانى من  خيلى زايدالوصف خوشوقتم كه به‏ فيض حضور حضّار محترم توفيق حاصل شده است «الارواح جنودٌ مجندّه»، متّحد جان‌‏هاى شيران خداست. مولانا در كلّيات شمس خود مى‌‏فرمايد:  جان من و جان تو را پيش از اين سابقه‌‏اى بود كه هست آشنا […]

۳-۳. انتقاد گونه‌ای بر بعضی احادیث همانگونه که تا اینجا مشاهده شد، شمس علاقه بسیاری به سخنان حضرت رسول(ص) داشته، گاهی ارزش آنها را برابر با قرآن و گاهی بالاتر از آن دانسته و کمترین اخبار نبوی را با تمام کتاب‌های عالم قابل مقایسه نمی‌داند: «کمترین خبری از آن (مصطفی(ص)) ندهم به صدهزار رساله‌های قشیری و قریشی و غیر آن. بی مزّه‌اند، بی ذوق‌اند، ذوق آن را درنمی‌یابد» (همان، ج۱: ۲۰۹). با وجود این، درموارد […]

تاویل احادیث: «دنیا زندان مؤمن و بهشت کافر است» و «پادشاه، سایه خداست در زمین که هر مظلومی از بندگان خدا بدو پناه تواند برد» – انتقاد گونه‌ای بر بعضی احادیث – برایند

شمس مصحف و قرآن واقعی را ولیّ حق می‌داند، نه این کتاب‌های ظاهری را: «مراد او از این کتاب‌الله مصحف نیست. آن مردی‌ است [که] رهبر است. کتاب‌الله، آیت اوست. سورهٔ اوست. در آن آیت آیت‌هاست (همان، ج ۱: ۳۱۶). شمس جهاد اکبر را «جماعت» و توجّه به آن می‌داند. این نظر او، بر خلاف نظر علماست که با توجه به ادامه این حدیث، جهاد اکبر را جهاد با نفس می‌دانند.«رَجعنا مِن الجِهادِ الاَصغَرِ اِلی الجِهادِ الاَکبَر. جهاد اکبر چیست؟ روزه نیست! نماز نیست! جماعت است جهاد اکبر» (شمس تبریزی، ج ۱: ۲۶۹).

۳. شمس تبریزی و تأویل احادیث تأویل‌ها و نظریّات شمس درباره احادیث را می‌توان به سه دسته تقسیم کرد و مورد بررسی قرار داد:  ۱-۳. تأویل یک کلمه به کلمه‌ای دیگر.۲-۳. تأویلات محتوایی.۳-۳. انتقاد گونه‌ای بر بعضی احادیث. ۱-۳. تأویل یک کلمه به کلمه‌ای دیگر  شمس در این شیوه تأویلی، یکی از واژه‌های مندرج در حدیث را به معنای باطنی آن تأویل کرده و با این کار معنایی جدید و بسیار عمیق و عارفانه به […]

شمس تبریزی: در احادیث سرّ بیش است که در قرآن. شمس تأویل‌های کسانی را که بدون بهره‌گیری از نور باطن، متن را تأویل می‌کنند و تأویلشان برخاسته از قرائن درونی متن وعقل پسند نیست، نمی‌پذیرد.