زهرا ربانی املشی
جناب آیت الله لاریجانی رئیس قوه قضائیه
سلام علیکم
نمی‌دانم انتصاب مجدد شما را به ریاست قوه تبریک بگویم یا…. ولی آرزومندم که شما و سایر مسئولین در انجام وظایف موفق باشید.
در خبر‌ها آمده بود که: «یک روز پس از انتقال گروه دیگری از زندانیان از بند ۳۵۰ و در حالی که تنها ۶۲ زندانی در این بند باقی مانده‌اند، بیش از ۶۰ مامور گارد حفاظت زندان به سرپرستی علی اشرف رشیدی رئیس زندان اوین و معاون سازمان زندان‌های استان تهران به همراه جواد مومنی معاون اجرایی وی، به این بند حمله کردند و به بهانه بازرسی، به تخریب و توقیف اموال شخصی زندانیان پرداختند.»
«با پایان بازرسی روز چهارشنبه که با موارد متعددی از تخریب و ضبط اموال شخصی زندانیان سیاسی و عقیدتی همراه بود، زندانیان ساکن در اتاق‌های سالن پایین امکان بازگشت به اتاق‌های خود را نداشته و بدون هرگونه امکانات در وضعیت دشواری قرار گرفتند.»
در چگونگی این خبر چند مسئله حائز اهمیت است:
۱- ارعاب گروهی از مردم که زندانی و اسیر هم هستند
۲- تخریب اموال عمومی و شخصی
۳- توقیف اموال شخصی
جناب آقای لاریجانی:
از خبرهای دیگری که چندی پیش داشتیم این بود که دو جوان که محتاج تهیه نسخه مادر بیمارشان بودند جلوی دو خانم را گرفته بودند و قصد اخاذی مبلغ مورد نظر را داشتند و این دو جوان به جرم افساد و ارعاب، اعدام شدند.
این دو خبر در کنار هم بیانگر چه چیزی هستند و چه چیزی را ثابت می‌کنند؟
در آیه ۳۳ از سوره مائده آمده است: «انما جزاء الذین یُحاربون الله و رسوله و یَسعونَ فی‌الارض فساداً…»: «همانا کیفر آنان‌که با خدا و رسول او به جنگ برخیزند و به فساد کوشند…». در آیه یکی از معانی حرب را فسادکردن در زمین می‌داند.
درشأن نزول این آیه که در «وسایل‌الشیعه» و نیزکتاب «کافی» نقل شده آمده است: «گروهی از قبیله بنی ضبه در حالی که بیمار بودند نزد پیامبر آمدند واسلام آوردند، پیامبر به آنان فرمود: نزد من بمانید هرگاه سلامت یافتید شما را به جنگ می‌فرستم. آنان به دلیل ناسازگاری با هوای مدینه درخواست خروج از مدینه را کردند. پیامبر آن‌ها را به منطقه‌ای که در آنجا شتران صدقه زکات نگهداری می‌شدند، فرستاد. وقتی بهبود یافتند، سه نفر از مردانی را که مأمور نگهداری شتران بودند به قتل رسانده و شتران را غارت و با خود بردند. هنگامی که این خبر به پیامبر رسید علی (ع) را در پی آنان فرستاد ایشان درحالی‌که آنان در بیابانی نزدیک یمن سرگردان بودند، یافته نزد پیامبر آوردند؛ در آن موقع این آیه نازل شد.
علامه طباطبایی در تفسیر المیزان (ج ۵، ص ۴۹۶) ذیل آیه مذکور چنین آورده است: «آوردن عبارت (و یسعون فی‌الارض فساداً) در آیه که به‌دنبال محاربه و جنگ‌کردن ذکر شده است معنای مورد نظر را معین می‌کند که همان فساد در زمین با اخلال در امنیت عمومی و راهزنی است و نه هر جنگ و محاربه‌ای با مسلمانان.»
آیا ارعاب زندانیان بی‌دفاع اخلال در امنیت آنان و ا منیت جا معه نیست؟ و آیا تأمین امنیت آنان با قوه قضائیه و در رأس آن شخص شما نیست؟ آیا بیم آن نمی‌رود که با این حملات، زندانیان بیمار و مسنّ دچار عارضه قلبی شوند؟
در روایت شماره ۳۴۸۳۴ از وسایل‌الشیعه جلد ۲۸ آمده که از امام رضا (ع) درباره مجازات‌های چهارگانه آیه فوق پرسیده شد، امام فرمود: «اگر کسی با خدا و رسول جنگ و در زمین فساد کرد و مرتکب قتل شد، به واسطه قتل کشته می‌شود. اگر مرتکب قتل شد و مال دیگری را برد، کشته و به دار آویخته می‌شود. اگر مال را برد و کسی را نکشت، دست و پای او قطع می‌شود و اگر سلاح در آورد و با خدا و رسول او جنگید و در زمین فساد کرد، اما کسی را نکشت و مالی را نبرد تبعید می‌گردد».
جناب آقای لاریجانی
آیا مأمورین تحت امر شما باعث ترس و ارعاب نشدند؟
آیا اموالی را تخریب و یا توقیف نکردند؟
آیا شما به این عمل راضی هستید؟ اگر احیاناً جواب منفی است چرا آن‌ها را توبیخ نکردید؟
امیر مؤ منان على (علیه السلام) فرمود: «و انّما عقر ناقة ثمود رجل واحد فعمهم الله بالعذاب لما عموه بالرضا»: «ناقه ثمود را یک نفر از پاى در آورد، اما خداوند همه آن قوم سرکش را مجازات کرد چرا که همه به آن راضى بودند».
جناب آقای لاریجانی
فشارهایی که در ایران به زندانیان سیاسی وارد می‌شود اگر در زندان‌های اسرائیل هم به زندانیان فلسطینی وارد شود بسیار زشت و قابل سرزنش است چه رسد به اینکه در جمهوری اسلامی و نظام اسلامی اتفاق می‌افتد. جمهوری اسلامی که ثمره خون شهدا و ایثار جانبازان و دیگر مبارزینی است که برای استقرار آن بسیار کوشیدند و امید داشتند که دستورات حیات بخش اسلام و اخلاق پیامبر رحمة للعالمین در این کشور جاری شود.
امید است مسیر حرکت‌ها اصلاح شود و حقوق ضایع شده زندانیان سیاسی جبران گردد. والسلام
زهرا ربانی املشی
نظرات وارده در یادداشت‌ها لزوما دیدگاه مجذوبان نور نیست.