بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

دعای مؤمنین – آقایان

در آیه ای از قرآن در واقع خطاب به مؤمنین است،می فرماید: «… لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ…»(سوره فرقان-آیه ۷۷) اگر دعای شما نبود( یا نباشد)،چه می کردید؟! خودِ این نشان می دهد که مجموعه دعای مؤمنین اثر گذار است و خدا به احترام این مؤمن به هر جهت به آن اثری می دهد. انشالله خدا ما را جزء مؤمنین حساب کند و آن دعاهای ما را قبول کند. البته ما نباید نگران باشیم که ما کجا و مؤمنین کجا و ایمان کجا؟! همانطور که در آخر پند صالح مرقوم فرمودند این خلاصه ی صفات مؤمنین نباید موجب یأس ما شود، و اگر این مؤمن است که می گوید ما حسابمان پاک است. مثل همان کسی که پای منبری بود که از صفات علی(ع) صحبت می کرد بعد گفت که آنهایی که اینطوری باشند آنها را صدا می زند یک لیوان از آن حوض کوثر به آنها می دهد. یکی از پایین داد زد گفت اگر اینطوری است به مولا بگو ما اهلش نیستیم خودت لیوان رو پر کن و همه اش را بخور.

ولی خدا همین ها را قبول می کند به قول خواجه عبدالله انصاری “الهی اگر کاسنی تلخ است از بوستان است و اگر عبدالله مجرم است از دوستان است” ممکن است ما در اعمال خیلی کوتاهی کرده باشیم،کوتاه باشیم. ولی انشالله آن نیت و درونمان که اعمال را هدایت می کند آن سر زنده باشد. در آن صورت امیدواریم خداوند به خاطر آن هم که شده قصورِ ما را ببخشد یا اگر حیات به ما توفیق بدهد،خودمان را درست کنیم.انشالله

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

امید به کرم الهی و عدم یاس از رحمت الهی – خانم‌ها

در مجلس آقایان صحبت گل کاسنی شد،کاسنی گل قشنگی دارد اما تلخ است . هر چیز را که می خواهند به تلخی نسبت دهند کاسنی می گویند. خواجه عبدالله می گوید که “الهی اگر کاسنی تلخ است از بوستان است و اگر عبدالله مجرم است از دوستان است” در گلستانی که خودتان درست کرده اید شما راه می روید،اگر کاسنی بود(کاسنی ریشه ای و بیشتر بیابانی هم هست) نمی گویید چون تلخ است آب تلخ به آن بدهیم نه! آن منبع آب یک نوع آب دارد.

خزانه خداوند فقط رحمت است.اما شما این را هدر ندهید،اگر هدر بدهید مجازات جداگانه نمی خواهد وقتی رحمت الهی نباشد،این مجازات است. نه اینکه اصلاً مجازات نیست،این مجازات است. این کاسنی که اگر هم تلخ باشد بالاخره در باغت هست. اما خُب خداوند که این تفضل را به ما کرده است و وسعت روزی و فکر به ما داده است،به اعمال ما توجه دارد تا یک حدی خودش از کار خطا جلوگیری می کند یا حتی راهنمایی می کند که چه کار کنیم. در یک مجلس ۲۰-۱۰ نفر نشسته اند که همه همدیگر را می شناسند و معتقدند، گاهی مشکلی اگر هم پیش بیاید اشکالی ندارد خدا حتی به این مورد هم به همان شکلی که شما به فرزندتان توجه میکنید می گویید اینجا بنشین یا آنجا ننشین،این کار را انجام بده و … توجه کرده است.

آیه ای از قرآن هست که میگوید وقتی پیغمبر به شما دستور می دهد که در مجلس جا را باز کنید،گوش کنید. برای اینکه آن زمانها البته حالا هم همینطور است رجال اعراب که مهم بودند و کار از دستشان می آمد خیلی مقید بودند که بالا دست بنشینند،خیلی اوقات می آمدند. مسلمین که نظری نداشتند هر کجا جا بود می نشستند، پیغمبر و همینطور جانشینان ایشان لباس و همه چیزشان مثل بقیه بود. به طوری که اگر کسی نگاه میکرد،نمیفهمید کدام یک بزرگ مجلس است .ولی رجال مدینه به این مسئله توجه داشتند. البته گاهی کسی می آمد اطراف پیغمبر همه نشسته بودند هیچکس جا نمیداد پیغمبر مجبور میشد میگفت مثلاً شما برو آنجا بنشین.

خدا به این اندازه توجه دارد که وقتی پیغمبر به شما گفت کجا بنشین کجا ننشین همان را انجام بدهید .وقتی پیغمبر میگوید وسعت و جا بدهید،وسعت بدهید تا خداوند هم در آن دنیا به شما وسعت بدهد .البته این چون خطاب به مؤمنین است،خدا همه را مؤمن حساب میکند. اینجا ما یک مقدار آرام میشویم و اگر نه! این نباشد ما با این همه بارِ اندوه،ناراحتی و مسؤلیت چه طوری میخواهیم برویم، آن موقع گرفتاری هست. آن موقع خدواند میگوید تو برو دنبال کارت، تو نوبتت تمام شده من همه کارها را انجام میدهم. این است که هیچوقت نا امید نباشید یا به خودتان خیلی نظر نکنید که من به مفت نمی ارزم نه! به مفت می ارزید. آخر من دیده ام خیلی ها میگویند من به مفت نمی ارزم نه به مفت می ارزید .خداوند میفرماید « وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ… »(سوره إسراء –آیه ۷۰) بنی آدم را گرامی داشته است. بنی آدم همه نوع بنی آدمی هست،نمی گوید مؤمنین را بلکه می گوید بنی آدم را گرامی داشتیم. بنابراین خداوند وعده کرده یا به عنوان قصه گفته است که ما بنی آدم را گرامی داشتیم .خدایا تو خودت ما را گرامی بدار ما هم آخر بنی آدم هستیم. این است که در حد اعتدال در همه جهات و روحیات توصیه شده است.