خداوند در ما این فهم را قرار بدهد که اگر شمشیر ذوالفقار جایی کار کرد لبه اش را هم ببوسیم ولی اگر ضد آن حلوا پیش آورد نخوریم.

                                                                              بسم الله الرحمن الرحیم

صبیه مرحوم دکتر شفیعیان راد رحلت کردند. خود این مرحوم هم خیلی زحمت کشید . مرحوم شفیعیان هم خیلی برای درویش ها و فقرا خدمت کرد. اهل خدمت بود.انشا الله خداوند همه شان را رحمت کند. برای اینکه شروع ما با قرآن باشد و با یاد چندتا از فقرا یک فاتحه ای برایش بخوانید. قرآن برای یادآوری خداوند است اگر به این منظور باشد خب به منزله نفس کشیدن است. خود قرآن در دو سه جا می فرماید: وَ لَقَد يَسَّرْنَا ٱلْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُدَّكِرٍ قرآن را برای یاد آوریش ، برای خواندنش، برای یاد خدا آسان قرار دادیم آیا کسی هست که متوجه بشود به خداوند و به این مسئله ، فَهَلْ مِن مُدَّكِرٍ –البته این یک هنر ادبی است به صورت سوال. چون مُدَّكِر همه باید مُدَّكِر باشند ولی این آیه تعجب میکند که آیا هست کسی؟ حالا مثل اینکه این آیه شاید راجب به مسلمان های فعلی باشد قرآن را ما فقط به صورت یک جزوه کوچک توی جیبمان قرار میدهیم. خیلی خب، این خوب است ولی اگر منحصر به این باشد، این خودش بت پرستی میشود منتها بت بی جان.یعنی یک کتاب ،یک کاغذ اما کسی اگر به قصد احترام و عظمت قرآن….

حتی می بینیم که «خب البته رسم هنوز هم هست» کاغذی ،ورقه ای که آیه قرآن داشته باشیم نمیاندازیم دور . این همه قرآنها چاپ میشود، میخوانیم،کهنه می شود ،قرآنی که دور انداخته باشند ندیدیم. خب الحمدالله این قدر مسلمین توجه دارند،ولی این کافی نیست.قرآن برای این است که بخوانیم و بفهمیم. بارها در خود آیات هست لَعَلَّهُم یَتَََفکَّرون . انشا الله فکر کنند. همان اوّل هم خدا به ما نشان داد که این قرآنی که من فرستادم یک قرآن به دست علی است و یک قرآن به دست خلافش، بنی امیّه .مواظب باشید گول نخورید. الان ما می بینیم هنوز هم خیلی از مسلمانها به قرآن بنی امیّه گول می خورند و با قرآن علی در میافتند. علی یعنی علی فکری. آنها ظاهراً صحیح می گفتند.و همین ظاهر گول زدن است. می گفتند خطاب به قشون علی «ع» که شما مسلمان هستید و ما هم مسلمان هستیم. این قدم اول است که از همان قدم اول نمیتوانند بگویند شما مسلمان نیستید ،گفتند نه! شما مسلمان هستید . معاویه خطاب به علی «ع» گفت: خیلی خب شما مسلمان هستید ما هم مسلمان هستیم علی هم که منکر نبود چون هرکه شهادتین بگوید مسلمان  است (بیایم زیر بار قرآن) حالا اینجا وقتی جنگ و جار و جنجال بحث علمی و مذهبی دقیق که نمیشود کرد این یک حرف ظاهری که می گفتند بله احسنت.

ولی خب اگر مجال بحث بود می گفت این آقا ،هرچه قرآن می گوید ما همان میکنیم. در قرآن می گوید وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ  اگر دو طایفه از مسلمین «اینجا مومنین گفته البته مؤمنین در قرآن یکی به معنای ایمان قلبی و واقعی آورده است، یکی هم به جای اسلام »اگر دو گروه از مسلمین باهم جنگ و دعوا داشتند ببینید کدام به دیگری زور میگوید و حرف کدام یکی غلط است. با آن کسی که حرف بیجا میزند بجنگید تا وقتی که او را به راه خدا بیاورید . وقتی که از آن گمراهی پایین آمد ، دیگر ولش کنید . چطور ولش کنیم؟ دیگر نباید برویم دنبالش؟ اگر در جنگی او تسلیم شد دیگر نباید دنبالش برویم و بگوییم نخیر و جنگ را ادامه بدهیم. آن هم به دلیل آیه دیگری:اِن جَلَهوا لِسَلمِ فَجره «اگر باب صلح را پیش آوردند صلح کنید» بعد هم میگوید نترس از اینکه بعداً ممکن است خیانت کند. هر وقت خیانت کرد آنوقت بزنش. این آیه را نخوانده بودند فقط همان دوتا آیه را خواندند. مثل ما احیاناً مسلمین امروز. یکی الرحمن را خواندند ضرب المثل هم کردند. میگویند بوی الرحمن میدهد. یعنی این سوره را ، این آیه را مختص مرده ها کرده اند چه بسا اینهایی که برای مرده میخوانند فقط الرحمن را حفظ اند. قرآن یک مجموعه ای است همه افکارش با هم است یعنی اسلام، هم ذوالفقار دارد و هم حلوا، شیرینی،لذت. حالا کدامشن را میخواهیم؟ امروز مثل اینکه دنیا حلوا را پس زده،شمشیر را میگیرد. خداوند ما را حفظ کند. خداوند در ما این فهم را قرار بدهد که اگر شمشیر ذوالفقار جایی کار کرد لبه اش را هم ببوسیم ولی اگر ضد آن حلوا پیش آورد نخوریم.