این عید سعید را به همه مسلمین جهان به خصوص شیعیان علی و بالاخص فقرای خودمان تبریک می گویم .سلام و تبریک من را به همه آنها از سوی من برسانید. خداوند خواسته است که ما شاد باشیم.
بسم الله الرحمن الرحیم
این عید سعید را به همه مسلمین جهان به خصوص شیعیان علی و بالاخص فقرای خودمان تبریک می گویم .سلام و تبریک من را به همه آنها از سوی من برسانید. خداوند خواسته است که ما شاد باشیم. شادی برای اینکه خداوند پدر ما را بخشید و چون بخشید برای ما هم این زندگی را فراهم کرد. برای اینکه یادمان هم نرود در هفته روز جمعه را به عنوان عید و جشن قرار داد. انشاءالله بر همه مبارک و میمون باشد. خداوند به بندگانش خیلی لطف دارد. این موضوع کاملاً درک می شود. یک کوزه گری وقتی کوزه ای، مجسمه ای می سازد اگر آن را هم نپسندید، آن را هدر نمی دهد، گل می کند و از آن مجسمه بهتری می سازد.
این کوزه گر دهر چنین جام لطیف می سازد و باز بر زمین می زندش
این عقل ناقص ما این طور فکر می کند و الا او بر زمین نمی زند. این قدر خداوند به آسایش بندگانش توجه دارد که حتی در نماز هم این موضوع مشهود است. نماز، گذشته از آن که فردی است ولی اجازه داده که به جماعت هم باشد.
نقل شده است که پیغمبر بعد از آن که علی را برای اداره یمن مأمور کرد ، به او فرمود چه طوری برای این مردم نماز خواهی خواند؟ علی (ع) عرض کرد: مثل اضعف، مثل ضعیف ترینشان و به همین جهت هم در نماز، سوره های بعد از حمد را ، سوره کوچکی می خوانیم و این همان اطاعت امر است که یک سوره بخوانیم، ولی سوره های کوچک را می خوانیم . گرچه نقل شده که بعضی از بزرگان وقت مسلمانی، بعد از سوره حمد که ما معمولاً سوره قل هو الله احد یا سوره دیگری می خوانیم، او سوره آل عمران یا سوره بقره می خواند به نحوی که در نماز صبح وقتی آن سوره را شروع می کرد هنوز هوا تاریک بود و اواخر سوره آفتاب می زد و این برای این بوده به قول خودش، آنهایی که خواب ماندند و دیر می رسند به نماز، نمازشان قضا نباشد، یعنی وسط نماز جماعت هم اگر که اقتدا کردند نمازشان دیگر قضا نباشد.- سوره آل عمران و سوره بقره می دانید خیلی مفصل است، ولی خداوند امری که فرموده است – البته این امر مستقیم خداوند نیست- سوره های کوچک بخوانید برای لطف و محبتی که به بندگانش داشته است و این لطف و محبت را خداوند می خواهد که همگانی باشد، یک لطف و محبت فردی نباشد، جمعی باشد. برای اینکه در همان خلقت بشر هم از روز اول فرمود به نفساً واحده. همه شما را از یک نفس واحدی آفریدیم. به همین دلیل هم خوش دارد که تمام کارهای مردم جمعی باشد و در مورد مؤمنین، مثلاً فرموده است که (امرهم شوری بینهم …). کارهایشان را با مشورت و با هم یعنی دسته جمعی انجام می دهند.
اهمیتی که به جمع و جماعت خداوند داده است حتی اجازه داده و تأیید کرده در نماز که من به شما اجازه دادم با من مناجات و خلوت داشته باشید، همان خلوت را در جمع انجام بدهید، هر کدام از شما که نماز جماعت می خوانید در جمع هستید ولی دلتان فقط با خداست. خوب متأسفانه نسبت به این جهات توجه نشده است، برای اینکه خیلی ها یک امری را در نظر می گیرند و دستورات دیگر را فراموش می کنند یا گاهی اوقات چنان غرق در یک امر هستند که سایر دستورات را فراموش می کنند و این در بسیاری از موارد رخ می دهد که ما وسیله را با هدف اشتباه می گیریم. البته همین حرف هم در عوالم سیاسی هست که سیاستمداران می گویند که هدف، وسیله را توجیه می کند، یعنی اگر شما می خواهید که جامعه را خوب اداره کنید، خب در این وسط اگر چهار یا پنج تا گناه لازم است آن گناهان را انجام دهید، نه. هیچ وقت آن نیکی که پایه اش بر بدی باشد مداوم نیست، محکم نیست و این توجه به وسیله، زیادتر از توجه به هدف، یکی از گرفتاری های امروز همه جوامع بشری است و فرد فرد ما دچار این هستیم. بسیاری از وسواس ها از این قبیل است. حالا یکی که وسواس دارد مثلاً در زندگی، وسواس پاکی است، چقدر مزاحم دیگران می شود. این فراموش می کند یک وسیله که عبارت است از توجه به پاکیزگی است را در نظر دارد، ولی سایر مسایل دیگر را فراموش می کند که باید آسایش دیگران را فراهم کند، به دیگران لطمه نزند، ناراحت نکند. حتی جوامع بشری هم باید همین کار را بکنند و یک مسأله دیگری که سالهاست، مسلمین با آن برخورد کرده اند، این مسأله اول ماه است، یعنی رؤیت هلال، به خصوص در اول ماه شوال. این مسأله خیلی قابل توجه است و در تمام دنیا زیر ذره بین گذاشته می شود و موجب شده است که دوستان اسلام و مسلمین به زحمت بیفتند و دشمنان مترصد فرصت و طعنه و خلاف باشند. البته در خیلی موارد قابل رفع است مثلاً اگر در اول ماه رمضان این تردید پیش بیاید در مورد هلال، خب یک روز روزه زیادتر می گیرند که هر کسی خیالش راحت شود ولی در ماه شوال یعنی اواخر ماه رمضان دچار گرفتاری می شوند. یک گروه از مسلمانان روزه را واجب می دانند، یک گروه دیگر از مسلمانان روزه را حرام می دانند. امروز که برای ما روزه حرام است، ممکن است برای بعضی از مسلمان ها که فردا را عید میگیرند این گونه نباشد. روزنامه ها نوشتند در چه شهرهایی دیروز را عید گرفتند. دیروز آنها عید گرفتند، امروز ما، دیروز ما به آنها طعنه می زدیم که امروز آخر ماه رمضان است شما عید گرفتید، امروز آنها به ما طعنه می زنند. این موضوع هم زحمت مردم شده است و همان بی اعتمادی به وحدت مسلمین جلوه گر می شود. رؤیت هلال در ماه رمضان هم در قرآن و هم در نظر مردم وسیله است برای اینکه بفهمیم که ماه شوال شروع شده ولی این را هدف گرفتند. وقتی امروز منجمین تمام ساعات گردش روزگار را ثبت کردند، خداوند هم فرموده است که (علم آدم الأسماء کلها…). همه چیزها را به آدم فهماندیم.
امروز فرزندان آدم این علم را پیدا کردند. این علم را پیدا کرده اند که از اینجا، نقطه خاصی را در کره ماه در نظر می گیرند، ماهواره می فرستند در همان جا فرود می آید. شما خودتان امتحان کنید، خودتان نه، قهرمان تیراندازی، آرش کمان گیر که مشهور است، او از یک فاصله ای مثلاً دویست متر، بیشتر که شد نمی تواند درست نشانه گیری کند. این علمی نیست که مربوط به آدم باشد، علمی است که خداوند تعلیم داده از روی قواعد و حساب هایی که خودش انجام می دهد. وقتی همه علمای این علم با حساب می گویند فردا یا پس فردا عید می شود، دیگر اینجا محتاج به نظریه دیگری نیست.رؤیت هلال مسأله شرعی نیست. رؤیت هلال وسیله ای است برای اینکه بفهمیم الان موقع شروع روزه گرفتن ماست، هیچ اثر دیگری ندارد. اول بار من در روزنامه ای دیدم خیلی پیش که روز چهارشنبه ای بود یکی از آقایان علما – من کار دیگری از او ندیدم که خصوصیاتش را بگویم- در روز چهارشنبه ای اعلام کرد که شنبه عید است، نه دنبال استهلال رفت نه چیز دیگری. گفت شنبه عید است از روی محاسباتی که کرده بود. ایرادی که می گیرند می گویند که خود بزرگان فرمودند که نظر منجمین صحیح نیست. نظر منجمین که فرمودند نه منظور این حسابگرها( و منجمین امروز) است. اصلش هم این است که یک زمانی علی (ع) عازم جنگی بود- جنگ علی هم جنگ الهی است، جهاد است. پا در رکاب داشت که یک منجمی آمد و گفت که نه، این سفر را نرو چون قمر در عقرب است و چنین و چنان است و گفت شما شکست می خورید. حضرت فرمودند به حرف منجمین اعتمادی نیست . به این حرفشان، که در مقابل اراده الهی ، اراده دیگری قرار بگیرد (منظور بوده است)، نه تنها منجمین، هیچ کس . حتی خدا برای اینکه مردم بفهمند در قرآن خطاب به پیغمبر، خطاب نه، شرحی از پیغمبر فرموده است (و لو تقول علینا بعض الاقاویل لاخذنا منه بالیمین ثم لقطعنا منه الوتین فما منكم من احد عنه حاجزین…). اگر خلاف امر من بگوید مچ دستش را محکم می گیریم، رگ گردنش را می زنیم، هیچ کدام از شما هم نمی تواند جلویش را بگیرد. یعنی منجم دیگر نمی تواند خلافش بگوید، اگر امر خدا باشد باید انجام گیرد. بنابراین، این حرفی که می زنند ومی گویند خوب ما از کجا بفهمیم اول شوال است، عید فطر است؟ می گویند هلال ماه را ببینید. به این طریق هلال ماه از طریقیت تبدیل شده به موضوعیت. به موضوع، حال آن که این طور نیست. خداوند در قرآن راجع به شهور می گوید (إن عدة الشهور عندالله اثنا عشر شهراً فی کتاب الله یوم خلق السموات و الارض…). بعد شهر چیست؟ برای اینکه مردم فکر نکنند شهر یعنی ماه به عربی، آیه قرآن می گوید (یسألونک عن الهلة قل هی مواقیت الناس و الحج…).
هلال ماه چیست؟ می فرماید تشخیص وقت است برای مردم، مثل ساعت. ما، وقت خود را با ساعت تنظیم می کنیم، هلال ماه هم یک ساعتی است برای ما. و حج، نفرمود. حج را جدا کرده و رمضان را، شوال را هم همین طور. بنابراین ما به هر طریق فهمیدیم در آن تقسیم بندی که خدا کرده (إن عدة الشهور…) ماه نزد خداوند روز خلق زمین و آسمان دوازده ماه بوده. هر وقت ما در این تقسیم بندی- تقسیم بندی را هم خودش نفرموده، به ما اجازه داده- ولی به ما فقط گفته است که دوازده است.
این از خطاهایی است که انجام می شود. در این مورد هم مسأله فقهی نیست که نظری باشد، مسأله ریاضی است، بنابراین اگر ما- ما که می گوییم یعنی مجموع بشریت- توجه کند در هر امری به خبره خودش مراجعه کند، مواردی که خداوند یعنی چیزهایی شبیه به ما دستور پیروی دادند می فرماید (و اما المسائل المستحدثه…). در مورد مسائل مستحدثه به مراجع تان، مراجعه کنید. مثلاً خوب ما نمی دانیم، پولی که به بانک می دهند سودش برای ما صحیح است یا نه؟ که خیلی ها این سئوال را پرسیدند، استدلالی که من کردم این است که به بانک های دولتی که می دهیم صحیح است، یعنی فرض بر صحت است، در این موارد باید روشن بشود. ببینیم آیا هلال ماه از مسائل مستحدثه است؟ امروز ما هلال را می بینیم؟ (یسألونک عن الهلة…) از پیغمبر پرسیدند، نفرمود چه (قل هی مواقیت للناس…)، نفرمود از مواقیتی که من گفتم، ولی به حج، در آن مورد امر خودش را فرموده، بنابراین چگونه شده که امروز ما هر چیزی را به جای کارشناس به غیر کارشناس مراجعه می کنیم، البته غیر کارشناس هم غالباً با نظریه دو تا خبره حرفی می زنند نه از خودشان، درست است ولی خود شهادت دو نفر مسئله است.
در زمان خلیفه دوم درمثنوی دارد که کسی هلال ماه را اشتباهاً گفت دیدم که حالا مژه اش بود اینجا و بعد معلوم شد بیخود است و خلیفه مجازاتش کرد، تهدیدش کرد. به هر جهت انشاءالله، ما خوب است که از هر ماه رمضانی که می گیریم و هر عیدی که بعد از آن می گیریم بهترین عیدی که خدا به ما بدهد این است که ما در فهم قدرت خدا، در فهم لطف خداوند ، هم خداوند ذوالانتقام و هم خداوند غفور و رئوف هر دو . هر دو صفت را بیشتر بشناسیم.
انشاءالله خداوند این توفیق را به ما و همه مسلمین بدهد. مجدداً تبریک عرض می کنم و دسته جمعی از خدا می خواهیم انشاءالله که با نیک و بد بشریت و بالأخص بر ما بندگان خاصش مبارک گرداند.
مجلس صبح چهارشنبه 9-6-90( عید سعید فطر- آقایان ) پیاده سازی و ویرایش توسط سایت مجذوبان نور