مبانی تأویل آیاتالأحکام در تفسیر بیانالسّعادة فی مقاماتالعبادة (قسمت هیجدهم)
از دیگر آیاتی که سلطانعلیشاه با همین مبنا به تأویل آنها پرداخته میتوان به آیهٔ ۸۱ سورهٔ نحل، آیهٔ
برای تغییر این متن بر روی دکمه ویرایش کلیک کنید. لورم ایپسوم متن ساختگی با تولید سادگی نامفهوم از صنعت چاپ و با استفاده از طراحان گرافیک است.
از دیگر آیاتی که سلطانعلیشاه با همین مبنا به تأویل آنها پرداخته میتوان به آیهٔ ۸۱ سورهٔ نحل، آیهٔ
۵. اعمال انسان در عالم آخرت برحسب خوبی و بدی تجسّم مییابند. به اعتقاد عارفان مسلمان هر کدام از
۲. معاد، جسمانی و روحانی است سلطانعلیشاه در ابتدای تفسیر بیانالسعادة، به حقیقت داشتن هر دو معاد (جسمانی و
همچنین سلطانعلیشاه، براساس آنچه گفته شد، در آیاتی از قرآن که از عبادت خداوند متعال سخن رانده شده است،
فصل چهارم مبانی عرفانی خداشناسی و معادشناسی مبانی عرفانی خداشناسی سلطانعلیشاه با توجّه به سالها تلمّذ نزد استادش، حکیم
آثار ولایت حجم قابل توجّهی از آثار سلطانعلیشاه دربارهٔ برکات و آثار ولایت (به معنای بیعت) است. به عنوان
معنای دیگری که سلطانعلیشاه برای ولایت قائل است، همان تمثّل و ظهور صورت ملکوتی امام ـ علیهالسّلام ـ در
۴. انسان کامل، خلیفهٔ خدا و مظهر همهٔ اسماء اوست از مباحث مهمّ عرفان اسلامی بحث از انسان کامل
در نگاه سلطانعلیشاه، شأن انسان مادامی که به رشد و تکلیف نرسیده است همان شأن چهارپایان است که تنها
سلطانعلیشاه همچنین به تحریف قرآن، لکن براساس دیدگاه دیگری غیر از معنای مصطلح در علوم قرآنی، قائل است بدین
از دیگر آیاتی که سلطانعلیشاه با همین مبنا به تأویل آنها پرداخته میتوان به آیهٔ ۸۱ سورهٔ نحل، آیهٔ
۵. اعمال انسان در عالم آخرت برحسب خوبی و بدی تجسّم مییابند. به اعتقاد عارفان مسلمان هر کدام از
۲. معاد، جسمانی و روحانی است سلطانعلیشاه در ابتدای تفسیر بیانالسعادة، به حقیقت داشتن هر دو معاد (جسمانی و
همچنین سلطانعلیشاه، براساس آنچه گفته شد، در آیاتی از قرآن که از عبادت خداوند متعال سخن رانده شده است،
فصل چهارم مبانی عرفانی خداشناسی و معادشناسی مبانی عرفانی خداشناسی سلطانعلیشاه با توجّه به سالها تلمّذ نزد استادش، حکیم
آثار ولایت حجم قابل توجّهی از آثار سلطانعلیشاه دربارهٔ برکات و آثار ولایت (به معنای بیعت) است. به عنوان
معنای دیگری که سلطانعلیشاه برای ولایت قائل است، همان تمثّل و ظهور صورت ملکوتی امام ـ علیهالسّلام ـ در
۴. انسان کامل، خلیفهٔ خدا و مظهر همهٔ اسماء اوست از مباحث مهمّ عرفان اسلامی بحث از انسان کامل
در نگاه سلطانعلیشاه، شأن انسان مادامی که به رشد و تکلیف نرسیده است همان شأن چهارپایان است که تنها
سلطانعلیشاه همچنین به تحریف قرآن، لکن براساس دیدگاه دیگری غیر از معنای مصطلح در علوم قرآنی، قائل است بدین