Menu +

برچسب: مقایسه

تأملى در پیوند فکرى مولوى و ابن‌ عربى (بخش دوم)

دکتر سید حسن امین  اکنون چند نکته در این باب لازم به ذکر است:    اوّل ـ وجوه مشترک بین افکار و آراء مولانا و ابن عربى و صدر قونوى به ‏حدّى نیست که بتوان یکى را تابع یا حتّى متأثّر از دیگرى شناخت. بلکه شیوه بیان و طرز تلقّى معانى و مضامین، حتّى‌‌ همان وجوه اشتراک را نیز تضعیف مى‏‌کند. مثلاً، در موضوع وحدت وجود، ابن عربى گوید: اَلْحَمدُ لِلّه الّذى خَلَق الاشیاءَ و […]

تأملى در پیوند فکرى مولوى و ابن‌ عربى (بخش اول)

منبع: عرفان ایران (مجموعه مقالات ۹) دکتر سید حسن امین ۱ ـ موضوع سخن مولانا جلال‏‌الدّین محمّد بلخى معروف به «مولاناى رومى» (۶۰۴ ـ ۶۷۲) و محى‌‏الدّین ابوبکر محمّد اندلسى معروف به «ابن عربى» (۵۶۰ ـ ۶۳۸) دو رکن رکین عرفان و تصوّف‌‏اند. اگرچه بعضى از اهل معرفت، به‏‌ویژه در شبه‌قاره هند، شیخ احمد سرهندى معروف به «مجدّدِ الف ثانى» (۹۷۱ ـ ۱۰۳۴) را بدیل و نظیر مولانا و ابن عربى – بلکه بر‌تر از همه […]

مقایسۀ آراء عرفانی بیدل دهلوی و ابن‌عربی

از خلال دو اثر محیط اعظم و فصوص‌الحکم سعید رحیمیان*  مثنوی محیط اعظم بیدل دهلوی مشتمل بر هشت باب (هشت دور) است که دور دوم آن تحت عنوان «جام تقسیم حریفان شهود» به معارفی که نصیب انبیاء عظام الهی شده می‌پردازد و به‌وضوح متأثر از فصوص‌الحکم ابن‌عربی است.در فصوص الحکم، حکمت‌های اعطاشده به انبیای الهی در پرتو یکی از اسماء الهی غالب بر آنها تبیین شده است. هر پیامبر به کلمه‌ای مانند شده و حکمت القاشده به او […]