دکتر سید حسن امین اکنون چند نکته در این باب لازم به ذکر است: اوّل ـ وجوه مشترک بین افکار و آراء مولانا و ابن عربى و صدر قونوى به حدّى نیست که بتوان یکى را تابع یا حتّى متأثّر از دیگرى شناخت. بلکه شیوه بیان و طرز تلقّى معانى و مضامین، حتّى همان وجوه اشتراک را نیز تضعیف مىکند. مثلاً، در موضوع وحدت وجود، ابن عربى گوید: اَلْحَمدُ لِلّه الّذى خَلَق الاشیاءَ و […]
برچسب: مقام
تأملى در پیوند فکرى مولوى و ابن عربى (بخش اول)
منبع: عرفان ایران (مجموعه مقالات ۹) دکتر سید حسن امین ۱ ـ موضوع سخن مولانا جلالالدّین محمّد بلخى معروف به «مولاناى رومى» (۶۰۴ ـ ۶۷۲) و محىالدّین ابوبکر محمّد اندلسى معروف به «ابن عربى» (۵۶۰ ـ ۶۳۸) دو رکن رکین عرفان و تصوّفاند. اگرچه بعضى از اهل معرفت، بهویژه در شبه‌قاره هند، شیخ احمد سرهندى معروف به «مجدّدِ الف ثانى» (۹۷۱ ـ ۱۰۳۴) را بدیل و نظیر مولانا و ابن عربى – بلکه بر‌تر از همه […]
ادب در مکتب درویشی
ادب نه کسب عبادت، نه سعی حق‌طلبی استبه غیر خاک شدن، هر چه هست بی‌ادبی است بدان که، در مکتب درویشی، ادب به معنای داشتن آن فرهنگ، دانش، روش پسندیده و حسن معاشرت و اوصافی است که، مسرت و رضایت ولیّ وقت را در پی داشته باشد. با این تعریف و از این منظر، ادب حقیقی به تقلید ممکن نبوده و دستورالعملی ثابت و صرفاً در چهارچوب عرف، عادت‌ها و تعارفات متداول نمی‌باشد. و جناب مولانا […]