Menu +

برچسب: رابطه

نسبت علم و فرهنگ

دکتر حمید پارسانیا مقدمه: نسبت علم و فرهنگ به معناى رابطه‌‏اى است که بین علم و فرهنگ است و این رابطه به لحاظ واقع مبتنى بر واقعیت و حقیقت علم و فرهنگ است و در مقام معرفت و شناخت، متناسب با معرفتى است که از علم و فرهنگ وجود دارد. یعنى به تناسب این که چه تعریفى از علم یا فرهنگ ارائه دهیم، نسبت بین آن دو را تعریف و تبیین خواهیم کرد. به همین دلیل […]

تأملى در پیوند فکرى مولوى و ابن‌ عربى (بخش دوم)

دکتر سید حسن امین  اکنون چند نکته در این باب لازم به ذکر است:    اوّل ـ وجوه مشترک بین افکار و آراء مولانا و ابن عربى و صدر قونوى به ‏حدّى نیست که بتوان یکى را تابع یا حتّى متأثّر از دیگرى شناخت. بلکه شیوه بیان و طرز تلقّى معانى و مضامین، حتّى‌‌ همان وجوه اشتراک را نیز تضعیف مى‏‌کند. مثلاً، در موضوع وحدت وجود، ابن عربى گوید: اَلْحَمدُ لِلّه الّذى خَلَق الاشیاءَ و […]

نسبت حقوق شهروندی و حقوق بشر

hoghoogh bashar shahrvandi 96در نسبت میان حقوق شهروندی و حقوق بشر ابتدا به تعریف اجمالی از هریک می‌پردازیم، سپس نقاط افتراق و اشتراک آن‌ها و تأثیرپذیری آن دو را بر یکدیگر بررسی می‌‏کنیم. حقوق بشر معاصر ریشه‌ای عمیق در وجدان اخلاقی بشر دارد. سنت حقوق طبیعی به بیان‌های گوناگون به لحاظ تاریخی نقطه آغاز و ریشه اخلاقی حقوق بشر

تأملى در پیوند فکرى مولوى و ابن‌ عربى (بخش اول)

منبع: عرفان ایران (مجموعه مقالات ۹) دکتر سید حسن امین ۱ ـ موضوع سخن مولانا جلال‏‌الدّین محمّد بلخى معروف به «مولاناى رومى» (۶۰۴ ـ ۶۷۲) و محى‌‏الدّین ابوبکر محمّد اندلسى معروف به «ابن عربى» (۵۶۰ ـ ۶۳۸) دو رکن رکین عرفان و تصوّف‌‏اند. اگرچه بعضى از اهل معرفت، به‏‌ویژه در شبه‌قاره هند، شیخ احمد سرهندى معروف به «مجدّدِ الف ثانى» (۹۷۱ ـ ۱۰۳۴) را بدیل و نظیر مولانا و ابن عربى – بلکه بر‌تر از همه […]

نسبت حقوق شهروندی و حقوق بشر

علی‌اکبر گرجی اَزَندَریانی – حقوقدان و استاد دانشگاه در نسبت میان حقوق شهروندی و حقوق بشر ابتدا به تعریف اجمالی از هریک می‌پردازیم، سپس نقاط افتراق و اشتراک آن‌ها و تأثیرپذیری آن دو را بر یکدیگر بررسی می‌‏کنیم. حقوق بشر معاصر ریشه‌ای عمیق در وجدان اخلاقی بشر دارد. سنت حقوق طبیعی به بیان‌های گوناگون به لحاظ تاریخی نقطه آغاز و ریشه اخلاقی حقوق بشر معاصر است. حقوق طبیعی هم در سنت و گفتمان دینی و هم […]

رابطهٔ سلامت روان و پرهیز از خشونت

پرهیز از خشونت و سلامت روان در ارتباطی تنگاتنگ قرار دارند. مهربانی و کمک به افراد جامعه به جای پرخاشگری به سلامت افراد و جامعه کمک می‌کند.سلامت روان افراد با میزان ابراز خشونت و پرخاشگری در آنان رابطه‌ دارد. خشونت عاملی آسیب‌زاست که می‌تواند ابعاد فیزیکی یا روانی داشته باشد و بهداشت روانی افراد و جامعه را تحت تأثیر قرار دهد. افراد سالم محور توسعه اجتماعی، پویایی و بالندگی جامعه‌اند و ما در این مقاله […]

ذهن چگونه با جهان ارتباط برقرار می‌کند؟

درآمدی بر رابطه علوم شناختی و فلسفه نظری حسین مافی‌‌مقدم  تلاش برای فهم حقیقت ذهن و فعالیت‌های آن، دست‌کم به یونان باستان بازمی‌گردد. در این دروه فیلسوفانی مانند افلاطون و ارسطو سعی کردند ماهیت معرفت انسان را توضیح دهند. مطالعه و تحقیق ذهن تا قرن نوزدهم یعنی تا زمانی که روان‌شناسی تجربی متولد شد، در حوزه فلسفه قرار داشت. ویلهلم وُنت و دانشجویانش برای مطالعه درباره فعالیت‌های ذهن به صورت سیستماتیک به روش آزمایشگاهی روی […]

قلب اندیشه‌ ورز

ghalb andishehe maghz96قلب به گونه‌ای عمل می‌کند که گویی ذهن خودش را دارد. قلب مرکز اعصاب بسیار پیشرفته‌ی خود را دارد که می‌شود از آن به عنوان مغزی کوچک در قلب یاد کرد و به قلب این استقلال را می‌دهد که مجزا از مغز سر، بفهمد، بخاطر بسپارد و احساس کند. این امواج صادره از قلب می‌تواند در نیات و اعمال آدمی نیز تأثیر داشته باشد.

قلب اندیشه‌ ورز

این نوشته هرگز قصد ندارد مبلغ یک ایده‌ی اثبات‌نشده باشد. غرض تنها معرفی ایده‌ای است که اگر به ثمر بنشیند و بتواند بیش از این از اتاق فرضیه به تالار نظریه نشو نماید؛ تکیه‌گاهی گردد برای درک و توجیه بسیاری ازمسائل یک ذهن شرقی که دردستگاه منطق قیاسی قابل اثبات نیستند. معرفی نماید جایگاه دل را که در کتاب مقدس مسلمانان مرکز فهم به آن نسبت داده شده است (دل‌هایی دارند که با آن نمی‌اندیشند!!!) نظر شما چیست؟ شما […]

مکتوب فرمایشات حضرت آقای حاج دکتر نورعلی تابنده ” مجذوبعلیشاه ” مجلس صبح یکشنبه ۹۵/۸/۲۳ خانم‌ها (نیاز به جفت و انتخاب همسر در انسان – مسئولیت در ازدواج)

بسم الله الرحمن الرحیم زیست‌شناسان، گیاه‌شناسان، این توجه کردند که چرا و به چه مناسبت برای دفعه‌ی اول یک کرم خاکی که حیوان و جانداری است، (در زاد و ولد نیاز به وجود دو جنس) نر و ماده ندارد و خودش تبدیل می‌شود، دو تکه می‌شود و هر تکه‌اش (یکی دیگر). بعضی حیوانات بالاتر، بالاتر که می‌گویم هم، جهت دارد و آن، این است که آنهایی که می‌گویند حیوانات همه، هر یکی از دیگری به […]

برگهٔ بعد »