Menu +

دسته: فرهنگ

جهان، آبستن از خداست

صدیق قطبی یکی از عارفان مسیحی درباره‌ی خدا تعبیر حیرت‌آوری دارد که به چشم من از گویاترین تعابیر است؛ گرچه ممکن است در نگاه برخی کفرآمیز و یا یاوه بیاید. آنجلا فولینیویی می‌گوید: «جهان از خدا حامله است.» این سخن، نه‌تنها بیانگر سرشاری جهان از خداست، بلکه این حقیقت را هم بازگو می‌کند که جهانِ آبستن از خدا، نیاز به زایش دارد. کسی که قابلگی بداند، می‌تواند به کشف خدا نائل شود. جهان از خدا […]

آیا دانشمندان می‌توانند نتایج علمی را دستکاری و جعل کنند؟

عرفان کسرایی آیا دانشمندان این امکان را دارند که داده‌های علمی را جعل کرده و مطابق میل خود منتشر کنند؟ آیا می‌توان آزمایش‌های علمی را با سوگیری (Bias) و با غرض و قصد قبلی پیش برد؟ پاسخ به این پرسش‌ها متاسفأنه مثبت است. بله! دستکاری داده‌های آزمایشی و پیش بردن آزمون‌های علمی با غرض قبلی کاملاً ممکن است. البته روش‌شناسان علم؛ دانشمندان و منطق‌دانان و فیلسوفان علم هم بیکار ننشسته‌اند و روش‌های معتبر عقلی طراحی […]

تصوف گنابادی و جامعه‌شناسی ایمان

منبع: انصاف نیوز دکتر «عباس نعیمی جورشری»، جامعه‌شناس و عضو بخش تحلیلی انصاف‌نیوز، در یادداشتی درباره‌ی دراویش گنابادی نوشت: سخن گفتن درباب انسجام اجتماعی، دشوار نیست زیرا یکی از موضوعات مکرر و مستمر در نظریه‌های جامعه‌شناسی بوده است. شما از هر مکتب و پارادایمی که ورود کنید، به نحوی سخنی دراین‌باره رفته است. از این بابت همه‌ی مکاتب متفق‌القول هستند که انسجام اجتماعی محصول درک متقابل و همدلانه‌ی افراد از هم است. در این راه […]

نوگرایی یا مدرنیسم

عمارت بارسلون، اثر لودویش میس فن در روهه، از آثار تاریخی و متشخص معماری نوگرا نوگرایی، که از آن به نام‌های تجدد یا مدرنیسم (modernism) نیز یاد می‌شود، به معنی گرایش فکری و رفتاری به پدیده‌های فرهنگی نو و پیشرفته‌تر و کنار گذاردن برخی از سنت‌های قدیمی است. نوگرایی فرایند گسترش خردگرایی در جامعه و تحقق آن در بستر مدرنیته است. نوگرایی یا مدرنیسم، گستره‌ای از جنبش‌های فرهنگی که ریشه در تغییرات جامعه غربی در […]

اقتصاد سینمای مستند ایران

آذین ساداتی چکیده: سینمای مستند ایران از آغاز حیات خود تا به امروز با معضلات و مشکلاتی همراه است، که این مشکلات جدای از ضعف اقتصادی آن نبوده است. همه عوامل در سینمای مستند ایران دست به دست می‌دهند، بار سختی‌ها را به دوش می‌کشند و نهایتاً فقدان مرکز پخش فیلم مستند، و عدم سیاست‌های مناسب تولیدکنندگان این سینما را به شکست اقتصادی می‌کشانند. و خود را با این نکته که موفقیت معنوی داشته‌اند، و هنرمند […]

فروَهَر چیست؟

دکتر خسرو خزاعی – پردیس نقش «فروهر» که چندی از اروپائیان در گذشته آن را با «اهورا مزدا» خدای زرتشت اشتباه گرفته بودند یکی از کهن‌ترین نمادهای فرهنگ ایرانیان است.  اگرچه پیکره ظاهری آن تا اندازه‌ای از پیکره‌های مصری و آشوری الهام گرفته ولی درون‌مایه و تمام نمادهای نیرومند آن در فرهنگ و اندیشه زرتشت نزدیک به ۴۰۰۰ سال پیش ساخته و پرداخته شده است. هخامنشیان و ساسانیان از این نقش بسیار استفاده کرده‌اند. نمادهای […]

بایکوت؛ عامل خشونت اجتماعی

چند روز گذشته خبر تلخ دیگری از بازداشت یک درویش گنابادی در کرج به اتهام شیطان‌پرستی منتشر شد. صرف‌نظر از جنبه‌های حقوقی این اتهام‌های منتسب‌شده و بازداشت‌های صورت‌گرفته که نشان سیستماتیک بودن برخورد با دراویش را دارد، نکته‌ی دیگری در این بازداشت بسیار قابل توجه بود و آن خشونت شدید و غیرقابل توجیه یک مأمور نیروی انتظامی و شیطان‌پرست خواندن این درویش فقط به‌خاطر عبارت «هو ۱۲۱» نصب‌شده در محل کسب او بود. خشونتی که […]

حکومت‌ها چگونه اصلاح می‌شوند؟

فائزه عبدی‌پور – محمد شریفی‌مقدم تکامل سیستم‌ها در پرتو تخاصم و جنگ آنها معنا می‌گیرد. به این ترتیب که قواعد جدید به وجود می‌آیند و قواعد قدیم را یا از بین می‌برند یا تحت تأثیر خود آنها را تغییر می‌دهند در واقع رشد و تعالی حکومت‌ها با تئوری‌های جدید صورت گرفته و تئوری‌های جدید می‌آیند تا معایب قواعد و سیستم‌های قبل را از بین برند و آنها را اصلاح نمایند. این قواعد باید مطابق شرایط […]

پارسی قند است، آن را پاس بداریم

محمدابراهیم باستانی پاریزی در پاکستان نام‌های خیابان‌ها و محلات اغلب فارسی و صورت اصیل کلمات قدیم است. خیابان‌های بزرگ دوطرفه را شاهراه می‌نامند، همان که ما امروز «اتوبان» می‌گوییم! بنده برای نمونه و محض تفریح دوستان، چند جمله و عبارت فارسی را که در آنجاها به کار می‌برند و واقعاً برای ما تازگی دارد در اینجا ذکر می‌کنم که ببینید زبان فارسی در زبان اردو چه موقعیتی دارد: نخستین چیزی که در سر بعضی کوچه‌ها […]

نسبت علم و فرهنگ

دکتر حمید پارسانیا مقدمه: نسبت علم و فرهنگ به معناى رابطه‌‏اى است که بین علم و فرهنگ است و این رابطه به لحاظ واقع مبتنى بر واقعیت و حقیقت علم و فرهنگ است و در مقام معرفت و شناخت، متناسب با معرفتى است که از علم و فرهنگ وجود دارد. یعنى به تناسب این که چه تعریفى از علم یا فرهنگ ارائه دهیم، نسبت بین آن دو را تعریف و تبیین خواهیم کرد. به همین دلیل […]

برگهٔ بعد » « برگه‌ٔ پیشین